第16日 出埃及记十(1.6.16)

 第八灾:蝗灾。第九灾:黑暗之灾。

出埃及记

研经题目

  1. 藉着这些神迹,上帝要他们领悟什么?
  2. 上帝的计划在多大程度上把埃及人对祂的态度考虑进去?
  3. 法老的心刚硬,(a) 上帝与 (b) 法老各负什么责任?
  4. 你怎样藉着见证上帝的作为而使人得鼓励?
  5. 想象上帝与法老的臣仆所给法老的压力,两者所持的观点是什么?
  6. 第九灾怎样羞辱埃及的太阳神?
  7. 情势急转直下,埃及已成灾区,法老提出什么和谈条件(参8~11、24节)?
  8. 法老怎样得罪 (a) 上帝,(b) 摩西和亚伦呢?
  9. 若摩西同意法老的条件,或坚持法老必须无条件投降,各会带来什么不同的结果呢(参:六5~8)?
  10. 上帝给了法老多少次悔改的机会?因此最后的一灾与前九灾有什么差别?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

10:1-20 第八灾:蝗灾。第八灾将第七灾和第九灾的事件和叙述连接起来。第八灾中的蝗虫,吃光了第七灾雹灾留下的农作物(见9:31-32);而描述蝗虫 “遮满地面”,是预示第九灾黑暗之灾(10:21)。在第七灾,上帝更明确地向法老解释祂降灾祸的目的(见9:14-17);在这里,上帝再次向摩西表明,降灾祸不是仅仅为了惩罚埃及,而主要是为了向以色列人显明祂是上帝(10:2,另见6:7)。

10:1 我使他和他臣仆的心刚硬,在所有关于灾祸的叙述中,这是第二次以说明法老的心态来开始(参7:14)。经文表达的重点很清楚,就是上帝掌管事件的发展(见9:34-35)。在此后的灾祸和出埃及的叙述中,通常的说法是 “上帝使法老的心刚硬”(见4:21注;另见102页表)。

10:2 上帝几次指示摩西告诉法老,降灾祸的目的是好叫你们知道我是耶和华(见7:5注)。在第八次的序言中,上帝对摩西说这些话,并提醒他,这也是上帝容让以色列人经历灾祸的目的(见6:7)。灾祸所带来的启示将会成为以色列人常规庆祝的一部分,以纪念上帝本身以及上帝为祂子民所做的事(要叫你……传于你儿子和你孙子耳中)。

10:5 对蝗虫遮满地面,甚至看不见地的描述(另见15节),预示了在第九灾出现的黑暗(21-23节)。虽然每一次都透过一定程度的疾病和死亡的威胁来表示审判,但第七灾至第九灾发出的警告逐渐升级,并且预示最后一次会带来死亡。

10:6 自从……在世以来,像第七灾一样,上帝明确表示,尽管在埃及历史上出现过成群的蝗虫,但是这场灾所带来的警告、发生时间和严重程度都表明,人们不应该仅仅将之理解为平时发生的寻常事件。

10:7 像8:19中的术士那样,法老的臣仆中有些人已经意识到灾祸意味着什么,就大胆劝谏法老,极力指出他没有尽统治者的责任,没有为百姓做应该做的事。

10:8-11 法老听从臣仆的劝告(7节),首次在灾祸发生之前,召见摩西和亚伦(8节)。然而,正如法老从前在灾祸之后恳求摩西那样,他对于摩西的回答(9节)的反应,是有条件地服从上帝的命令(10节);之后,他因为自尊心受损而发怒,将摩西和亚伦赶出去(11节)。法老继续自以为是,不理会所有灾祸带来的启示,彷彿他对以色列人有无上的权力。

10:17 法老求摩西和亚伦只这一次饶恕他的罪。在希伯来原文中,“只这一次” 这个短语,与他先前有保留地承认 “这一次我犯了罪了”(9:27,另见9:14)很相似,这以表明他既不承认自己言而无信,也不承认灾祸蕴含的深意。使我脱离这一次的死亡,法老用 “死亡” 来描述蝗灾的后果是很恰当的,因为埃及的农作物死了,而蝗灾也预示最后一灾带来的死亡。

10:19 红海,见13:18注。

10:21-29 第九灾:黑暗之灾。第九灾产生的实时影响和所表示的意义都很明显。这 “黑暗似乎摸得着”,使埃及的居民整整三天无法过正常生活;这也是死亡即将在最后一灾中来临的不祥预警。

10:23 前文对第八灾蝗灾的描述是,蝗虫遮满地 “面”(5、15节),以致人 “看不见地”(5节),因为 “地都黑暗了”(15节),现在的黑暗之灾就影响到埃及人不能相见(《和修》“彼此看不见”)。埃及人忍受了持续三天的漫长黑夜,这预示即将来临的死亡,因为黑暗往往与死亡有关,而最后一灾将会在午夜降临(11:4,12:29)。

10:24 法老对上帝的要求再次显示他的保留态度,他仍然想把以色列人留在埃及为他服苦役。之前,他叫以色列人去 “在这地” 祭祀(8:25),“你们……孩子” 要留下(10:9-11);这里,他又说你们的羊群牛群要留下。上帝对法老的要求始终未变,就是让以色列人出埃及,使他们 “好……事奉我”(见7:16,8:1等,另见3:12、18),并表明这个事奉主要是敬拜(见5:1,10:9、25-26)。然而,法老继续蔑视上帝对以色列人的呼召,在事奉地点、人员和祭牲等方面拦阻他们。

10:27-29 对每场灾祸的叙述结束时,通常都提到法老的心态(8:32,9:7,10:20),这可能是声明事情正如上帝所说的发生了(8:15、19,9:12、35),其中有一次提到过了多长时间事情才发生(7:25)。在10:28,法老和摩西的对话可能显示,摩西警告第十灾时(11:4-8),他仍然在法老面前。经文三次提到法老的,是呼应蝗虫使地面变黑的描述(见10:5-15),表明幽暗对埃及人的影响(21-23节),以及预警即将来临的灾祸终局,我必不再见你的面了,正如摩西的最后陈述所表明的。

10:28-29 法老的威胁和摩西的回应似乎很奇怪,因为摩西确实在11:4-8中与法老当面交谈,而且12:31-32中报告了他们之间的进一步会面;11:4-8的问题通过11:1、9中使用过去完成时态(“曾说”)来解决——将11章的最初和最后几节解释为文学上的倒叙。因此,11:4-8的话实际上是在10:24-29的激烈交锋中说的,而不是随后说的。不使用11:1中的过去完成时,也有可能使这个顺序合理化。由于4:21的指示已经被忠实地执行了,现在告诉摩西(11:1-2)要执行4:22-23和3:22的指示(参3:20-21)。无论如何,这次激烈的交锋显然标志着法老和摩西之间正式谈判的结束,也显示出法老对摩西和对神的持续不敬。(BTSB)

一个有关“第16日 出埃及记十(1.6.16)”的想法

  1. 第16日 出埃及记十
    第八灾:蝗灾。第九灾:黑暗之灾。
    1、藉着这些神迹,上帝要他们领悟什么?
    领悟:神的大能。

    2、上帝的计划在多大程度上把埃及人对祂的态度考虑进去?
    一切都是神主权的预定里发生。

    3、法老的心刚硬,(a) 上帝与 (b) 法老各负什么责任?
    (a) 上帝:使法老的心刚硬-掌管;
    (b) 法老:也刚硬了-顽梗。

    4、你怎样藉着见证上帝的作为而使人得鼓励?
    活出来,述说。

    5、想象上帝与法老的臣仆所给法老的压力,两者所持的观点是什么?
    上帝:要成就自己的计划;
    法老的臣仆:国家、民众少些损失。

    6、第九灾怎样羞辱埃及的太阳神?
    第九灾是:黑暗之灾,太阳神并不能掌管太阳。

    7、情势急转直下,埃及已成灾区,法老提出什么和谈条件(参8~11、24节)?
    条件:以色列民可以去侍奉耶和华,羊群牛群要留下。

    8、法老怎样得罪 (a) 上帝,(b) 摩西和亚伦呢?
    得罪(a) 上帝:依然挑战神的权威;
    得罪(b) 摩西和亚伦:一遍遍招来,一遍遍反悔,戏弄他们一般。

    9、若摩西同意法老的条件,或坚持法老必须无条件投降,各会带来什么不同的结果呢(参:六5~8)?
    若摩西同意法老的条件:会阻碍神的旨意,羞辱上帝和上帝的百姓;
    坚持法老必须无条件投降:荣耀上帝;得上帝喜悦、保守;以色列民脱离奴役的生活。

    10、上帝给了法老多少次悔改的机会?因此最后的一灾与前九灾有什么差别?
    机会:九次;
    前九次:没有直接涉及到人的生命;最后一次:直接涉及到生命的死亡。

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

您正在使用您的 WordPress.com 账号评论。 注销 /  更改 )

Twitter picture

您正在使用您的 Twitter 账号评论。 注销 /  更改 )

Facebook photo

您正在使用您的 Facebook 账号评论。 注销 /  更改 )

Connecting to %s

%d 博主赞过: