第16日 出埃及记十（1.6.16）

 第八灾：蝗灾。第九灾：黑暗之灾。

研经题目

1. 藉着这些神迹，上帝要他们领悟什么？
2. 上帝的计划在多大程度上把埃及人对祂的态度考虑进去？
3. 法老的心刚硬，(a) 上帝与 (b) 法老各负什么责任？
4. 你怎样藉着见证上帝的作为而使人得鼓励？
5. 想象上帝与法老的臣仆所给法老的压力，两者所持的观点是什么？
6. 第九灾怎样羞辱埃及的太阳神？
7. 情势急转直下，埃及已成灾区，法老提出什么和谈条件（参8~11、24节）？
8. 法老怎样得罪 (a) 上帝，(b) 摩西和亚伦呢？
9. 若摩西同意法老的条件，或坚持法老必须无条件投降，各会带来什么不同的结果呢（参：六5~8）？
10. 上帝给了法老多少次悔改的机会？因此最后的一灾与前九灾有什么差别？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

10:1-20 第八灾：蝗灾。第八灾将第七灾和第九灾的事件和叙述连接起来。第八灾中的蝗虫，吃光了第七灾雹灾留下的农作物（见9:31-32）；而描述蝗虫 “遮满地面”，是预示第九灾黑暗之灾（10:21）。在第七灾，上帝更明确地向法老解释祂降灾祸的目的（见9:14-17）；在这里，上帝再次向摩西表明，降灾祸不是仅仅为了惩罚埃及，而主要是为了向以色列人显明祂是上帝（10:2，另见6:7）。

10:1 我使他和他臣仆的心刚硬，在所有关于灾祸的叙述中，这是第二次以说明法老的心态来开始（参7:14）。经文表达的重点很清楚，就是上帝掌管事件的发展（见9:34-35）。在此后的灾祸和出埃及的叙述中，通常的说法是 “上帝使法老的心刚硬”（见4:21注；另见102页表）。

10:2 上帝几次指示摩西告诉法老，降灾祸的目的是好叫你们知道我是耶和华（见7:5注）。在第八次的序言中，上帝对摩西说这些话，并提醒他，这也是上帝容让以色列人经历灾祸的目的（见6:7）。灾祸所带来的启示将会成为以色列人常规庆祝的一部分，以纪念上帝本身以及上帝为祂子民所做的事（要叫你……传于你儿子和你孙子耳中）。

10:5 对蝗虫遮满地面，甚至看不见地的描述（另见15节），预示了在第九灾出现的黑暗（21-23节）。虽然每一次都透过一定程度的疾病和死亡的威胁来表示审判，但第七灾至第九灾发出的警告逐渐升级，并且预示最后一次会带来死亡。

10:6 自从……在世以来，像第七灾一样，上帝明确表示，尽管在埃及历史上出现过成群的蝗虫，但是这场灾所带来的警告、发生时间和严重程度都表明，人们不应该仅仅将之理解为平时发生的寻常事件。

10:7 像8:19中的术士那样，法老的臣仆中有些人已经意识到灾祸意味着什么，就大胆劝谏法老，极力指出他没有尽统治者的责任，没有为百姓做应该做的事。

10:8-11 法老听从臣仆的劝告（7节），首次在灾祸发生之前，召见摩西和亚伦（8节）。然而，正如法老从前在灾祸之后恳求摩西那样，他对于摩西的回答（9节）的反应，是有条件地服从上帝的命令（10节）；之后，他因为自尊心受损而发怒，将摩西和亚伦赶出去（11节）。法老继续自以为是，不理会所有灾祸带来的启示，彷彿他对以色列人有无上的权力。

10:17 法老求摩西和亚伦只这一次饶恕他的罪。在希伯来原文中，“只这一次” 这个短语，与他先前有保留地承认 “这一次我犯了罪了”（9:27，另见9:14）很相似，这以表明他既不承认自己言而无信，也不承认灾祸蕴含的深意。使我脱离这一次的死亡，法老用 “死亡” 来描述蝗灾的后果是很恰当的，因为埃及的农作物死了，而蝗灾也预示最后一灾带来的死亡。

10:19 红海，见13:18注。

10:21-29 第九灾：黑暗之灾。第九灾产生的实时影响和所表示的意义都很明显。这 “黑暗似乎摸得着”，使埃及的居民整整三天无法过正常生活；这也是死亡即将在最后一灾中来临的不祥预警。

10:23 前文对第八灾蝗灾的描述是，蝗虫遮满地 “面”（5、15节），以致人 “看不见地”（5节），因为 “地都黑暗了”（15节），现在的黑暗之灾就影响到埃及人不能相见（《和修》“彼此看不见”）。埃及人忍受了持续三天的漫长黑夜，这预示即将来临的死亡，因为黑暗往往与死亡有关，而最后一灾将会在午夜降临（11:4，12:29）。

10:24 法老对上帝的要求再次显示他的保留态度，他仍然想把以色列人留在埃及为他服苦役。之前，他叫以色列人去 “在这地” 祭祀（8:25），“你们……孩子” 要留下（10:9-11）；这里，他又说你们的羊群牛群要留下。上帝对法老的要求始终未变，就是让以色列人出埃及，使他们 “好……事奉我”（见7:16，8:1等，另见3:12、18），并表明这个事奉主要是敬拜（见5:1，10:9、25-26）。然而，法老继续蔑视上帝对以色列人的呼召，在事奉地点、人员和祭牲等方面拦阻他们。

10:27-29 对每场灾祸的叙述结束时，通常都提到法老的心态（8:32，9:7，10:20），这可能是声明事情正如上帝所说的发生了（8:15、19，9:12、35），其中有一次提到过了多长时间事情才发生（7:25）。在10:28，法老和摩西的对话可能显示，摩西警告第十灾时（11:4-8），他仍然在法老面前。经文三次提到法老的面，是呼应蝗虫使地面变黑的描述（见10:5-15），表明幽暗对埃及人的影响（21-23节），以及预警即将来临的灾祸终局，我必不再见你的面了，正如摩西的最后陈述所表明的。

10:28-29 法老的威胁和摩西的回应似乎很奇怪，因为摩西确实在11:4-8中与法老当面交谈，而且12:31-32中报告了他们之间的进一步会面；11:4-8的问题通过11:1、9中使用过去完成时态（“曾说”）来解决——将11章的最初和最后几节解释为文学上的倒叙。因此，11:4-8的话实际上是在10:24-29的激烈交锋中说的，而不是随后说的。不使用11:1中的过去完成时，也有可能使这个顺序合理化。由于4:21的指示已经被忠实地执行了，现在告诉摩西（11:1-2）要执行4:22-23和3:22的指示（参3:20-21）。无论如何，这次激烈的交锋显然标志着法老和摩西之间正式谈判的结束，也显示出法老对摩西和对神的持续不敬。（BTSB）