Study 20  約伯記 42:7~17 (2.7.22)

Study 20  Job 42:7~17  尾聲  (2.7.22)

研經題目：

1. 約伯的三個朋友自然都會贊同神對約伯所說的一切話。然而，神卻向他們發怒。祂說：「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」（7節）這是什麼緣故呢？那是因為他們急忙定約伯的罪，他們在教義上的成見，他們缺乏同情心，或是其他原因呢？

2. 約伯曾與神爭論，懷疑祂的公義，堅決說他自己無辜，並想自盡。然而神說他「說的是」。何故？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

42:7-17 結尾：約伯的冤屈得雪、代禱和復興。本書的最後一個段落，將引子中約伯在上帝面前的真實狀況顯明出來：約伯受苦不是他犯罪的結果（見1:1~2:13）。這部分記敍了全部對話的結論，可分成兩個方面：第一，上帝責備以利法和其他兩位朋友，因為他們對他的議論是錯誤的，上帝要他們向祂獻祭，並請約伯為他們代禱（42:7-9）；第二，上帝要恢復約伯的財富（10-17節）。

42:7-9 上帝責備三個朋友。在上帝的臨在中，約伯找到了他長久渴望的聽訟人，因為上帝吩咐三個朋友獻祭，並要他們懇請約伯為他們代求。值得注意的是，以利戶並沒有在這最後一幕中出現；約伯的妻子和撒但也沒有在本書結束時露臉，儘管他們在引子中是非常重要的角色。

42:7 我的怒氣向你……發作，上帝的怒氣是向提幔人以利法和另外兩個朋友（書亞人比勒達和拿瑪人瑣法；見2:11）發的。這事與以利戶所做的形成對比，他粗暴地假定自己代表上帝發言（36:2），並向約伯和三個朋友發怒（見32:2-3）。議論我不如我的僕人約伯說的是，約伯的話確實顯示出極度的痛苦和沮喪失望，但上帝沒有就這些話定約伯為有罪。這可能是因為約伯從未喪失來到上帝面前的迫切希望，並且他的話是這個盼望的見證。

42:8 我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們，朋友得到的啟示對他們而言是何等可悲的諷刺：他們曾經非常確信地為智慧辯護，一直在反駁約伯的“愚妄”，但到後來，他們竟然發現自己完全錯了。這個結論也刻畫出上帝的憐憫和約伯的敬虔：在約伯需要安慰並且應該得到安慰的時候，他的朋友卻給他帶來了更多的苦難，但現在約伯有機會為他們代求。藉著為朋友代求，約伯反映出上帝的屬性（如：不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和憐憫），並顯明了他自己已經得到的憐憫。藉著為朋友代求，約伯繼續擔當他曾為家人忠心履行的代求者的角色（見1:5）。

42:10-17 上帝復興約伯。約伯直到現在才開始復興，在他向上帝降服並與朋友和好之後一仍然處於破碎、喪親的狀況之中，認識到這一點極為重要。就在此時，社交重新建立（10-11節），約伯自己得到復興（12-15節）。他的復興是持續的，後來擁有的牲畜是先前的兩倍（12節，參1:3，見42:16注），並且又生了十個兒女（13節；參1:2）。

42:11 在復興之後，約伯的兄弟姐妹和其他朋友到他那裏，都為他悲傷安慰他，恢復了約伯先前所哀歎的損失（參19:13-19）。這原是三個朋友的初衷（見2:11），然而約伯最終所得到的安慰，主要是透過他與上帝之間的成熟的關係（見42:6），以及上帝在那些先前尊敬他的人面前，為他洗雪冤屈（見“導論：文學特徵”）。

42:14 耶米瑪……基洗亞……基連哈樸，在希伯來原文中，長女名字的意思是“鴿子”，次女的名字是一種香水，三女的名字是一種眼影。她們的美麗象徵著擁有特殊的地位。

42:16 約伯活了一百四十年，是正常壽命的兩倍（參詩90:10）。這與約伯的所有財富都得到復興的情況相符（42:10）。