Study 40 詩篇 49 (2.7.28)

Study 40 Psalm 49 (2.7.28)

研經題目：

這是一篇神所默示的默想，論富足的虛空，且是對一切的人說的。它是預先說出我們的主在路十二13~21裏面的教訓。

1. 一般人怎樣看待財富呢？參6、13、18節。然而事實上怎樣呢？財富不能作什麼呢（7~9節）？而富人的結局又怎樣呢（10~14、17~20節）？

2. 為什麼依靠神強似倚靠財富呢？參14、15節。詩人對於他自己和對我們的忠告是什麼呢？參5和16節。

注：

關於7節，請與出廿一30作一比較。在人類的相互關係上，有些情形是能用錢來贖命的；但是當神召回人的靈魂時，就不能這樣了。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第49篇 這是一首智慧詩，它的主題也出現在《聖經》的智慧書中。本詩特別討論虔誠人常有的困惑，就是在他們遭遇苦難時，不忠信的人看來卻一帆風順。難道上帝不想通過恩待虔誠人來顯明祂的慈愛嗎？答案是：上帝會在忠信人和惡人死後區別對待他們，按照他們所做的賞賜或報應他們。本詩的論證非常簡單：首先提請所有人注意聆聽（1-4節）；然後提醒誦唱詩的人，所有人都有一個共同的結局，就是死亡（5-12節），最後強調忠信人與惡人的最終結局截然不同（13-20節）。第12節和20節非常相似，主要區別在於譯為 “長久” 和 “醒悟” 的兩個詞（yalin和yabin），二者的希伯來文發音幾乎相同，但醒悟讓一切變得不一樣，如下面注釋所示。因此，誦唱本詩的人必定繼續敬虔地生活，剛強壯膽，抵擋陷入絕望或與不忠信的人同流合污的試探。討論同一主題的詩歌還有37篇和73篇。

詩49 智慧人死去，愚昧人與愚頑人一同滅亡。這首可拉之子在第二卷中的最後一首詩是一首智慧詩，反映了惡人的命運，就像詩37，39。但它比詩37，39更有針對性：它肯定了敬虔人不應該羡慕惡人的昌盛，因為所有人都會死亡，不能帶走他們的財富，也因為神救贖忠心的人歸向自己。它也沒有呼應詩39的悲觀主義。這是一首從錫安和聖殿發出的教導之詞，所以它延續了一連串關注這些主題的詩篇（見詩48的導言）。關於智慧詩篇，見詩34篇的介紹。這首詩的開頭是詩人宣佈他有重要的事情要說（第1-4節），接著他斷言沒有人應該羡慕惡人，因為他們像所有人一樣都會死去，不能帶走他們的財富（第5-11節）。他在第13-19節中再次提出這個觀點，這次他補充說，上帝確實救贖了義人（第15節）。兩句精煉的副歌以諺語的形式總結了本詩的要點（第12、20節）。（BTSB）

49:1-4 呼籲萬民注意。這個詩節指出，這個消息是向世上萬民說的，無論上流下流（《和修》“貴賤”）。在智慧書中，智慧和通達指真正的屬靈洞見，有從上帝的角度察看生命的能力，這是擁有真信心之人的顯著特徵。詩歌將詳細闡釋一個比喻並解開一個謎語，即5-6節所述的迷惑。

49:5-12 共同的結局：我們都會死。在陳述困惑之後，詩人提醒會眾，所有人都有一個相同的結局，就是死亡。5-6節清楚地說明困惑：虔誠人（本詩中的我）面對患難的日子（5節），發現自己被奸惡隨我腳跟（5節，《和修》“追逼我的人的奸惡）包圍，就是那些倚仗財貨（6節）的人。在本詩中，很可能虔誠人和不忠信的人都是上帝的聖約子民；並不是所有百姓都能緊緊抓住聖約的福分。關於所有人終必死亡這一點，詩歌分兩個方面闡述：在7-9節，無人能夠賄賂死亡，或者是贖自己的弟兄（7節，原文直譯：贖別人），又或者是將自己生命（8節）的贖價給上帝（7節）；在10-12節，各種各樣的人都會死，無論他是智慧人（持守上帝聖約的人）還是愚頑人（愚蠢地拒絕上帝聖約的人）。可見，富人必會死，他們的財貨並不能防止他們不死。

49:13-20 截然不同的結局：我們到上帝那裏去，不是去陰間。這裏提到兩種人：他們（不信的人，本為自己的愚昧，原文直譯：愚妄自信的人）和 “我”（忠信人，誦唱本詩的人）；兩種人死的時候，上帝有不同的對待。不忠信的人如同羊群派定下陰間，但上帝必救贖忠信人的靈魂脫離陰間的權柄（14-15節）。因為不敬虔的人下陰間，而虔誠人則不會，所以陰間是代表惡人要去的陰森滅亡之地，而不僅僅指墳墓（見6:5注）。真正明白這一點。能夠使人在見人發財（49:16）的時候不懼怕。這懼怕可能使忠信人對上帝的公義和良善感到絕望，或者放棄敬虔而與惡人同流合污，以便在利己的時候得到誇獎（18節）。

49:15 在《聖經》中，“靈魂” 經常指賦予身體活力的生命力量，或者稱為人的內在自我；簡單來說，就是 “自我” 的另一種說法。有些時候，內在自我也可以描述為身體死亡以後存留下來的東西，例如在這裏，我的靈魂與我平行，即在死後不會進入陰間的自我。在《聖經》的整體描述中，身體與靈魂的分離絕非出於自然，而是罪的結果（創3:19），這種分離將在復活的時候得著治癒，身體與靈魂將重新聯合（但12:2-3；參林後5:1-4）。