第9日 帖撒罗尼迦前书二17~三12（1.9.9）

保罗为他和传道同工的离开辩护。

研经题目

1. 为何保罗差派提摩太去探望帖撒罗尼迦的信徒？
2. 帖撒罗尼迦的信徒对患难有何反应？你会有什么反应？
3. 他们在这章里怎样知道保罗是关怀他们的？
4. 你在这章里学到怎样去鼓励其他基督徒呢（特别是那些和你相隔很远的）？
5. 保罗为帖撒罗尼迦的信徒祈求什么？
6. 你能开始这样为哪两位基督徒祷告呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:17~3:10 保罗为他和传道同工的离开辩护。在2:1-12，保罗为他和传道同工在帖撒罗尼迦期间所做的工作辩护；在2:17~3:10，保罗为他们的离开辩护。保罗表达了自己的关切，虽然他和传道同工似乎是过早离开了帖撒罗尼迦，而且离开了一段时间，保罗自己试图回去也未能如愿，但他希望帖撒罗尼迦信徒不要误解他们，以为他们没有牧者心肠，不关怀信徒。

2:17 保罗和传道同工因遭受逼迫而无奈地离开帖撒罗尼迦。暂时，提摩太近期的探访结束了这次短暂的分离。离别希腊原文是aporphanizō，意为 “成为孤儿”，表达不情愿的分离带来极大的悲痛。面目离别，心里却不离别，人不在心还在，身体的离别并不表示心里没有关怀。我们极力地想法子……见你们的面，与帖撒罗尼迦信徒的想法相反，保罗和传道同工一直尝试返回帖撒罗尼迦。

2:18 我保罗，表明保罗是这封信的作者。保罗认为需要为自己离开帖撒罗尼迦这段时期辩护。撒但阻挡了我们，撒但用什么方法阻挡保罗和帖撒罗尼迦信徒相聚，我们无法知道。

2:19-20 保罗盼望主再来的时候，将归信的人 “呈献” 在耶稣面前。这是他在基督里的盼望不可分割的一部分。冠冕，在竞技比赛中胜出的人会获得冠冕或花环。

3:1 保罗差派提摩太到帖撒罗尼迦，是因为他不能继续忍受与帖撒罗尼迦信徒分离，不知道他们的情况。此外，保罗要独自等在雅典，表明他愿意有所舍弃，反映了他作为牧者对信徒的深切关爱（见徒17:15注）。

3:2 作上帝执事的（《和修》“作上帝同工的”），这是一个极高的头衔（见林前3:9）。保罗似乎强调提摩太的资格，免得帖撒罗尼迦信徒因为保罗没有亲自去，只派遣资历较浅的同工去，而产生消极的情绪。

3:3-4 保罗差派提摩太去帖撒罗尼迦，是为了坚固受逼迫的当地信徒（参帖后1:5-7）。我们受患难原是命定的，基督徒命定要为信仰遭受苦难（罗8:17-18；提后3:12；另参可10:30；彼前4:12-13）。显然，帖撒罗尼迦信徒对于无情的逼迫没有心理准备，感到震惊。

3:5 那诱惑人的，撒但曾试探耶稣（太4:1-11），也会试探基督徒（林前7:5）。我们的劳苦归于徒然，如果撒但成功地引诱帖撒罗尼迦信徒放弃基督信仰，那么保罗和他同工的传道工作就徒劳了。

3:6-10 保罗略述他在等待提摩太的消息期间，心里是何等困苦；他获知帖撒罗尼迦信徒的好消息之后，心里是如何得到安慰和充满感恩，以及他何等渴望再次和他们见面。

3:6 提摩太刚从帖撒罗尼迦回来，保罗就写信给帖撒罗尼迦信徒。提摩太报告关于帖撒罗尼迦信徒的好消息，说他们有信心和爱心（值得注意的是，这里没有提到盼望，见4:13），而且切切地想见保罗。保罗以鼓励和安慰的语气，反复强调他也很想见到他们。

3:7 我们在一切困苦患难之中，和帖撒罗尼迦信徒一样，保罗和传道同工也正为基督受苦（见3-4节）。

3:9-10 保罗为提摩太报告的好消息而感恩（9节），强调他祷告祈求，切切盼望可以返回帖撒罗尼迦探望他们（10节）。你们信心的不足，由于保罗和传道同工被迫提早离开帖撒罗尼迦，因而无法像往常一样将基督信仰的基础教义完整地教导他们；其中特别缺乏的，是与主再来和最后的复活相关的教导（4:13-18）。