Study 39 馬太福音 25:14~46 (3.3.14)

Study 39 Matthew 25:14~46 (3.3.14)

研經題目：

1. 14~30節。把這個比喻與路十九11~27的比喻作一比較。兩個比喻所強調的信息是什麼？你能把各個比喻所特別著重的地方辨別出來嗎？

2. 31~46節。基督在這裏作了什麼關於祂本身的聲明？人最後的命運取決於什麼呢？

3. 這段經文對怠忽（應作而未作）之罪的嚴重性有什麼教訓？沒有善行便證明什麼呢？

注：

1. 34節。這是四幅音中基督論到人子是王的唯一地方。無疑地，若常常用到這個名稱，使民眾對這個名稱有了誤解，所能引起的危險就太大了。

2. 46節。「永（遠）」：這個詞主要不是指無窮的期限，而是指來世性質的特色。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

25:15 銀子，見18:24注。

25:16-17 第一個和第二個僕人很勤勞，很可能是用主人給的銀子去做生意，賺了很多。

25:18 掘開地，古代沒有銀行，人們通常把貴重物品埋在地下（見13:44注）。

25:19 過了許久，參前面兩個比喻中的 “來得遲”（24:48，25:5）。

25:20-23 好，你這又良善又忠心的僕人，主人用同樣的話稱讚兩個僕人，表明賺了多少並不重要，主人看重的是僕人忠心運用自己的恩賜和潛能。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，人若在小事上做忠心的管家，就會被指派管理更多的事情，承擔更大的責任。

25:24-25 主啊，我知道你是忍心的人（《和修》“……你是個嚴厲的人），第三個僕人之所以這麼做，明顯是因為他不瞭解主人，他既懶惰又不忠心。

25:27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，《舊約》禁止以色列人向同胞放貸取利（出22:25；利25:35-37；申23:19），向外邦人放貸取利卻是允許的（申23:20）。無論如何，這個比喻強調的是僕人要忠心，好好管理上帝託付給他的一切。

25:29 凡有的，還要加給他，作門徒其中一個重要的方面，是有智慧、有果效地運用上帝賜予的才幹。這樣做會得著賞賜，能有更多的機會忠心、有果效地服事上帝。

25:30 外面黑暗裏……哀哭切齒，這是對地獄和永刑的典型描述，在本書中出現了六次，在《路加福音》中出現了一次，見太8:11-12注。

25:31-46 最後的審判。耶穌的門徒要耐心等候，期待耶穌再來時得到賞賜；但那些沒有預備好、不肯悔改的人，等待他們的只有審判。

25:31 人子，見8:20注。同著眾天使，見13:41-42；帖後1:7；啟14:17-20。坐在祂榮耀的寶座上，指人子既是審判官，也是君王。

25:32 萬民，猶太人和外邦人都是門徒履行大使命時的傳福音對象（見28:19注）。祂要把他們分別出來，見7:21-23，13:40-43。

25:34 王，人子坐在祂的寶座上（31節），使人想起但7:13-14的預言，那裏說到亙古常在者將國度賜予 “一位像人子的”。蒙我父賜福的，賜給 “綿羊”（太25:32）的福分包括承受天父的國。他們能得這樣的福分不是因為他們行善，而是因為他們與聖父、聖子建立了得救的關係。

25:40 從上下文來看，一個最小的指耶穌的弟兄中那些最貧窮的。“弟兄” 很可能指耶穌的門徒，也泛指所有信徒。“綿羊” 得到稱讚是因為他們非常憐憫那些有需要的人，就是那些饑餓、口渴、作客旅的、赤身露體的、病了和在監裏的人。義人將承受天國，不是因為他們的善行，而是因為他們接受了耶穌所宣告的，內心被更新，從裏面發出義來，他們向那 “一個最小的” 所施的憐憫就成了印證。義人發現，原來他們憐憫那些有需要的人，就是憐憫耶穌（就是作在我身上了）。

25:41-46 王又要向那左邊的說，與將承受天國的綿羊（34節）相反，山羊將被定罪，要進入為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。他們被定罪是因為他們犯了不作為的罪，沒有憐憫那一個最小的，也就等於沒有照顧耶穌。他們的行為顯示他們心中的不義，要被定罪進入永刑。有些解經家認為，在耶穌創立地上的千禧年國度之前，審判（這些人要往……去）就會來到。“綿羊”（33節）指那些有福進入並活在耶穌國度裏的人。有些人則認為，這審判就等於世界末日的情景，然後永恆國度就來臨（啟20:11-13）。無論如何，最重要的是，審判一定會來到。