Study 3 Nehemiah 3 (3.6.28)

研經題目:
1. 試把本章忙碌的景象與二13、14那幅城牆城門被拆被焚、一片荒涼的寫照作一對比。這種轉變從何而來?(如果可能的話,試審視一下這時城的平面圖。)
2. 注意城中各階層人士都怎樣參加了重建工作,每人都指派在特定的地點並負起特定的職責。我們在本章對:(a) 健全的組織,和 (b) 願意全面合作的價值可以學習到什麼?
注:
1. 5節。這個「主」(Lord)大概應作「主管」(lord)解,是指尼希米。關於「肩」(中譯小字「頸項」)一詞的隱喻請參閱耶廿七12。
2. 世紀版聖經(The Century Bible)把本章分段如下:1~5節是北面和西北面的牆垣;6~12節是西面的牆垣;13~14節是南面的牆垣和城門(複數);15~27節是東面的牆垣和城門(複數);28~32節是東北面的牆垣。
【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)
(682頁地圖)尼希米時期的耶路撒冷

約主前445年
儘管尼希米詳細列出了重新修建的耶路撒冷各段城牆,但仍很難確定他指的是哪些城牆段和城門。當時,耶路撒冷城的範圍已經超過希西家時期的大衛城和聖殿山,但似乎只有聖殿山和大衛城被包圍在尼希米修建的城牆之內。儘管這是一個宏大的工程,但是只用52天就完成,加強了耶路撒冷抵禦敵人的能力。
3:1~7:4 克服困難建好城牆。這段經文記載猶大全體百姓努力修建城牆,儘管有一些人試圖阻止他們。考古學家在發掘耶路撒冷的俄斐勒山時,發現了尼希米城牆的遺跡。這座城牆顯然包含了以前修建的城牆。城牆造得並不堅固,也反映出當時耶路撒冷城的規模變小了(見680-681頁插圖)。
3:1-32 百姓分工修建城牆。作者逐段描述修建工作,並列出修建者的名字。這段敍述的重點是:全體百姓都積極回應尼希米的號召,並相信上帝會讓他們成功。對工作過程的描述,顯示出百姓齊心協力、眾志成城。
3:1-32 修建城牆的人。這是一份冗長的名單,列出了修建城牆的人和他們所分配的部分。這可能是尼希米在計劃這項工程時擬定的名單。它繞著城牆逆時針移動,一段一段,從羊門開始,到羊門結束。這是瞭解後世耶路撒冷地形的重要指南。在大祭司和他同工的帶領下,百姓的合一表明,這一章不單單是對早已逝去的建造者的記載,更是對那些建造城牆的人的記載,他們建造城牆的目的是為了超越他們自己的時代,記念上帝過去的信實,祂現在的幫助,以及祂未來祝福的保證。這段記述的重點是表明,全體百姓響應尼希米的挑戰,相信上帝會賜給他們成功。被列為建造者家園的城鎮可能代表猶大省的行政中心。這段記載表明,大部分的重建工作都集中在城門周圍,因為敵人的攻擊總是集中在那裏。(BTSB)
3:1-5 這段城牆靠近聖殿,聖殿在城北。(BTSB)
3:1-2 大祭司以利亞實是所羅巴伯時期的祭司耶書亞亞的孫子(見12:10;拉5:2)。和他的弟兄,這項工作被分配給猶太人的各個團體,團體的分類主要是按照家族,有時也按照他們居住的地方。修建工作是從城邑北邊的羊門開始和結束(3:32;見682頁地圖)。這門位於聖殿附近,可能是因為用來獻祭的羊從這門通過而得名(另見約5:2)。這也可能是祭司在這裏工作,並且他們要將這門分別為聖的原因。城牆修建工作是沿逆時針方向進行。哈米亞樓,見2:7-8注。目前還不能完全確定尼希米修建城牆的路線。關於這裏提到的各個建築物,也鮮為人知。
3:3 魚門可能是在耶路撒冷的西北角。
3:4 修造,這項工程有時是“建造”,有時是“修造”,表明各段城牆的破損程度不同。
3:5 提哥亞人……他們的貴胄,在耶路撒冷南面不遠處有提哥亞人的領袖,他們可能憎惡尼希米的領導。譯作他們主(原文直譯:他們的主)的希伯來原文為複數形式,但複數形式經常用來表達對主人的敬意。關於這種用法用在上帝身上,見8:10,10:29,參申10:17(“萬主之王”)和詩8:1,135:5,136:3;關於這種用法用在人身上,見創42:33和士3:25。這裏“他們的主”大概指上帝,但也可能指尼希米,以表達人通過順服尼希米來事奉上帝的觀念。
3:6-14 描述西牆的工程。工程仍在繼續,許多人承擔著與日常工作截然不同的任務(第 8 節)。(BTSB)
3:7 米斯巴是耶路撒冷被毀後的一個重要行政中心(耶41:1)。顯然,河西的撒瑪利亞省長經常在那裏召開會議。
3:8 銀匠……作香的,猶太群體中有許多工人組織起行會。寬牆圍起西部城區的一部分(西部城區有些地方已完成考古發掘)。
3:9 管理耶路撒冷一半,類似的表述(“一半”、“那一半”)在12-18節出現了六次,指一個行政管理系統,將全省大致分為六個部分。
3:13 谷門……糞廠門,見2:13-15注;見682頁地圖。一千肘,大約457米。
3:15-32 描述了東牆的工程,東牆顯然遭受了最嚴重的破壞,這也是為什麼有這麼多人在泉門和水門之間施工的原因。(BTSB)
3:15 泉門,見2:13-15注。大衛城,是耶路撒冷城的一部分,是大衛原先居住的地方,延伸到現在的聖殿山以南。
3:16 耶路撒冷城東邊、在被擄前建造的城牆遭到嚴重的破壞,所以尼希米不得不建造新的城牆,而不只是修補舊牆。現在,作者描述這些新城牆與耶路撒冷城多個建築物之間的位置關係,但大部分建築物的具體位置已無法確定。這段城牆在汲淪溪山坡上的位置比舊城牆高。其次(《和修》“接續他修造的”),這是本段經文描述下一組修造人員的常用表達方式。押卜的兒子尼希米,這當然是另一位尼希米。管理……一半,見3:9注。
3:23 對著自己的房屋(《和修》“在自己房屋的對面”),這是決定每段城牆由誰修建的一個因素(另見28-29節)。
3:26 尼提寧(《和修》“殿役”),見拉2:43-54注。俄斐勒,是整個東南部山丘的名稱。水門,在舊城牆中,這門大概對著基訓泉,就是城牆外面的主要水源。
13:29 在這裏,東門可能是指進入聖殿的門,而不是城牆中的一扇門。
3:32 羊門,見3:1-2注。
1. 試把本章忙碌的景象與二13、14那幅城牆城門被拆被焚、一片荒涼的寫照作一對比。這種轉變從何而來?(如果可能的話,試審視一下這時城的平面圖。)
答:“城墻拆毀,城門被火焚燒”這個短語重複出現(1:3,2:3,2:13、17),說明了耶路撒冷城的破敗與荒涼。然而,回到耶路撒冷的百姓在尼希米的激勵下,奮勇重建耶路撒冷的城墻(2:17-18)。第三章敘述參與重建城墻的人員名單。這是沿著牆,沿著逆時針方向逐段(以十個門為單位)進行的,往返於東北角的羊門(3:1、32)。這種轉變最終是由於上帝奇妙的護理,祂施恩的手的幫助(2:8、18;參6:15;另參:拉7:9,8:18,8:22)。上帝的靈在每個人身上工作,使他們合一。
2. 注意城中各階層人士都怎樣參加了重建工作,每人都指派在特定的地點並負起特定的職責。我們在本章對:(a) 健全的組織,和 (b) 願意全面合作的價值可以學習到什麼?
答:整個工程可以看到百姓的團結合一。大約有四十家,不同的社會階層,有著不同職業的人同時工作。雖然每家重建的只是一小部分,然而合起來就是一項大工程。從中我們也看到尼希米的組織能力,讓對著城墻的各家參與建造。如果沒有良好的規劃與監督,密切的合作,不可能達到這個目標。我們學習到的功課是,上帝的工作總是由領袖與百姓同心協力完成的。教會建造的工作也一樣,由不同恩賜的人,各自貢獻自己的一份心力與勞力,彼此激勵,彼此監督,不要偷懶。這就是保羅在哥林多前書十二章(12-26節)描寫的一個身體有許多肢體的寫照,沒有人可以對別人說,我不需要你!上帝也必獎賞各人。(這章詳細記錄了參與建造的各家與各人,讓他們的名字可以留在聖經裏,說明上帝記念他們的工作,這是極大的獎賞。)
Jer 27:12 我就照這一切的話對猶大王西底家說:「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下,服事他和他的百姓,便得存活。
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1. 試把本章忙碌的景象與2:13,14那幅城牆城門被拆被焚、一片荒涼的寫照作一對比。這種轉變從何而來?(如果可能的話,試審視一下這時城的平面圖。)
答:2:13-14當夜我出了谷門,往野狗井去(野狗:或譯龍),到了糞廠門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。我又往前,到了泉門和王池,但所騎的牲口沒有地方過去。
原本以色列耶路撒冷城經歷戰火,城牆被拆毀、城門被火焚燒、人民四處流散被擄,極為滄桑。但因著尼希米對神的信心、他的代禱、他在亞達薛西亞王面前的請求,神就興起屬祂的民,一同為著耶路撒冷&聖殿的重建擺上自己。
2. 注意城中各階層人士都怎樣參加了重建工作,每人都指派在特定的地點並負起特定的職責。我們在本章對:(a) 健全的組織,和 (b) 願意全面合作的價值可以學習到什麼?
答:這一段今天特別來讀的時候,覺得很感動。腦中出現分工合作、同心合意完成耶路撒冷的城牆的美好畫面,而且不分各族、各行各業甚至包括大祭司、也甚至還有一些婦女也參與了工程。(a) 按照各個不同門、樓來分段,然後每個人(或家族)都按著離自己所居住的房屋比較近的那一面城牆來修築。(b) 這種全面合作的美好,應該也像是在主的教會、基督的身體當中顯現。教會肢體每一位都同心合意參與主的工、各盡其職,使得教會得以發揮其最大的功用,如同哥林多前書所描述的基督肢體,神把各樣的肢體安排在一起,彼此相顧。我想這應該是出於神聖靈的大能,何其美好!
注:
1. 5節。這個「主」(Lord)大概應作「主管」(lord)解,是指尼希米。關於「肩」(中譯小字「頸項」)一詞的隱喻請參閱耶27:12。
2. 世紀版聖經(The Century Bible)把本章分段如下:1-5節是北面和西北面的牆垣;6-12節是西面的牆垣;13-14節是南面的牆垣和城門(複數);15-27節是東面的牆垣和城門(複數);28-32節是東北面的牆垣。
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