Study 5 尼希米記 5 (3.6.30)

Study 5 Nehemiah 5 (3.6.30)

研經題目：

1. 尼希米把社會上的什麼惡事糾正過來呢（參1~13節）？他是如何著手的？

2. 尼希米的行為有哪些特色使他成為一個杰出的省長？我們也展示出同樣的特性嗎？

3. 別人認為當然可行的事，屬上帝的子民考慮到什麼就不應當行呢？比較15節和林前八13。

注：

1~5節。富有的猶太人顯然向他們借錢的窮弟兄要貴利，借債者一旦無力償還，他們便強取負債者的土地，財產，甚至以人身為質。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

5:1-19 尼希米處理社會中的不公正；他個人對修建城牆的貢獻。尼希米採取措施，停止了無視上帝誡命的權貴對弱勢群體的剝削。

5:1-19 尼希米救助貧民。在建築工程進行的同時，生活中其他的部分並沒有因此停滯不前，而且出現了嚴重貧困和糧食短缺問題（1-13節）。52天的修建（6:15）本身不可能造成這些問題，但把人力從農事中抽調出來，專心致志地進行建造，這似乎太過份了。尼希米不僅減輕了猶大的財政負擔，也樹立了慷慨和社會責任感的典範（14-19節）。（BTSB）

5:1-13 在第 4 章和第 6 章中，尼希米處理了耶路撒冷社會面臨的外部威脅。在這裏，他面對的是內部危機：經濟不平等。猶大的經濟困難被明確地歸咎於兩個因素：饑荒（3節）和重稅（4節）。一旦發生饑荒，對糧食的需求無疑會抬高價格。重建城牆的工作可能也是原因之一，因為人們從事農耕的時間會減少。有三個群體受到這些困難的負面影響：那些顯然沒有土地的人（第 2 節）；那些擁有一些土地但被迫抵押的人 （第 3 節）；以及那些沒有能力納稅的人（第 4 節）。這三類人都被迫舉債度日，從而危及他們的未來。作為總督，尼希米需要為被擄歸來的猶太人中的貧困者採取行動，以加強他們的社區。社區中較富裕的成員正在利用這種情況中飽私囊（第 7-8 節）。尼希米命令他們停止不公平的借貸行為，歸還他們不道德地獲得的財產（第 9-13 節）。（FSB）

5:1 尼希米重建城牆的故事並沒有炫耀成功的色彩，因為其中講述了猶太群體中的嚴重問題。大大呼號，這是抗議壓迫的典型用語（見出2:23）。百姓是指普通的猶太百姓。他們的妻，作者描繪了一幅因饑餓而絕望的家庭畫面。弟兄猶大人，表明全體以色列人之間的親密關係，按照摩西律法，任何以色列人都不應永久地奴役或剝削其他以色列人（見申15:1-18）。

5:2 第2-5節記敍了幾種怨言，說明生活艱辛的原因，由於百姓竭盡全力修建城牆，加上一度收成欠佳，情況變得更加糟糕。我們……要去得糧食，這個吶喊大概主要來自婦女，很可能是因為男人全力投入修建工程，放下了他們平時的工作，因此無法養家糊口。

5:3-4 我們典了，為了籌集資金，百姓暫時放棄了產業的使用權以及所得的收益，這意味著他們還冒著破產的風險。有些人借錢支付波斯人對農產品徵收的重稅。

5:5 我們的身體……我們弟兄，這個抱怨強調以色列人之間的關係很親密（見5:1注）。使兒女作人的僕婢，摩西律法允許以色列人為了抵償債務而暫時作弟兄的奴僕（但不是永久的奴隸制），這通常是清償債務的唯一途徑，但在六年之後（申15:12）或在禧年（利25:39-40），債務就要清償。但即使是這種做法，在目前的情況下也可能會重創一些家庭；另外這裏還暗示，那些因債務而作奴僕的百姓，並未得到債主的善待。

5:7 猶太群體的貴胄和官長被控欺壓自己的百姓，可見他們面臨的危險不僅來自外部，也來自內部。強者壓迫弱者，是導致上帝發怒，致使以色列人被擄的原因之一（見賽5:7，8-10；摩2:6-8）。取利，雖然可以接受財產抵押，直到借款人還清貸款，但是向因貧困而借貸的以色列同胞索取利息則是律法禁止的（申23:19-20）。

5:8 我們弟兄……猶大人，見1、5節。尼希米強調這種親密關係，從而讓百姓明白：他們已忽略了律法所本的大原則。賣……賣……贖，尼希米憤怒地指出：從被擄中贖回的猶太人卻被自己的弟兄賣為奴隸，這真是莫大的諷刺。

5:9 敬畏我們的上帝，見1:11注。譭謗，見4:1-4。

5:10 尼希米承認，他和他最親密的夥伴與這不公義的行為有牽連，因此他表明自己也必須回應他提出的道德挑戰。

5:11-12 將他們的田地……歸還，這一呼籲不僅讓貴族和官長歸還非法攫取的利息，顯然還是一次因危機而執行的全面豁免，超越了安息年（15:1-11）或禧年（利25章）的豁免規定，因為他們要立即實行。這些人同意了，並鄭重保證他們將履行承諾。

5:13 抖著胸前的衣襟，這是一個象徵性的動作，配合後面詛咒的話。願上帝照樣抖，這種詛咒方式是一個莊嚴、傳統的做法，使人不得不採取行動。全體會眾都說阿們，表示接受尼希米的詛咒條款。

5:14-19 這裏尼希米揭露了他如何以身作則，沒有像前任省長那樣剝削百姓。作為省長，他有權獲得為波斯徵收稅收所得的俸祿（尼5:14）。尼希米表示，以前的省長拿的俸祿超過了他們應得的，而他卻連自己應得的俸祿也沒有拿（15節）。他雖然放棄了這份官方俸祿，但仍提供食物給150人，或者更多（17-18節）。（FSB）

5:14 省長，這是尼希米首次表明他曾在耶胡德省（即猶大）擔任這個官職，在他之前，已有其他人擔任過這個官職。耶胡德屬於更大的河西省。二十年……三十二年，即主前445—前433年。省長的俸祿，省長顯然有權徵稅供自己使用，但尼希米放棄他應得的這些收入。

5:15 以前的省長，然而，尼希米的前任確實曾經盤剝百姓，為他們自己和他們的僕人謀利。敬畏上帝，尼希米的意思可能是：他遵行上帝要求所有猶太人彼此以“弟兄”相待的律法（見1、5、8節）。

5:16 並且我恒心（《和修》“我也努力”），尼希米看自己與猶太同胞的地位是平等的，他和他們一起勞動，而不是利用自己的職位謀利。

5:17 在我席上，這似乎是指尼希米因擔任省長而需要承擔的義務。那些從四圍外邦中來的猶大人（《和修》“從四周列國來的人”），可能是外交訪客。

5:18 這個沉重的包袱（17節）使尼希米在放棄俸祿上的犧牲更顯得難能可貴。他不想在百姓缺衣少食的時候，自己卻過著舒適的生活。

5:19 記念，見1:8-9注。這是尼希米第一次祈求上帝記念：記念尼希米和他的善行，參13:14、22、31；並記念他敵人的罪，參6:14，13:29。這些禱告表明，尼希米知道人的判斷不一定會做到完全公正。他的言行證明他真正相信上帝，而敵人的陰謀則表明他們想要破壞上帝子民的福祉。