Study 6 尼希米記 6 (3.7.1)

Study 6 Nehemiah 6 (3.7.1)

研經題目：

1. 尼希米的敵人現在想用陰謀取勝。彼此商議的提議往往是最動聽的一種手法。是什麼使尼希米堅決地加以拒絕呢？試把夏娃討論蛇所提疑問的愚蠢做法作一對比（創三1~5）。你曾與人商談哪些絕不該考慮的問題嗎？

2. 誘尼希米中計的陰謀最狡猾的手段是什麼？注意尼希米目的的單純、對上帝的忠貞怎樣成了保護他的盾牌。我們從這件事能學到什麼教訓？

注：

5節。「未封的信」：這樣除了尼希米以外，別人也可以看見信的內容。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

6:1~7:4 敵人設謀要害尼希米，但城牆終於修建完成。尼希米的敵人恐嚇他，企圖使他停止修建城牆，但他沒有被嚇倒，並完成了城牆的修建。

6:1-15 重建的進一步阻撓。敍事又回到修建城牆的問題上，記述了舊的敵人和新的反對者如何有計劃地恐嚇猶太人。然而工程卻完成了。（BTSB）

6:1 當城牆的修建工作接近尾聲時，參巴拉、多比雅、基善和我們其餘的仇敵（見2:10、19），因為知道不能通過直接攻擊而勝過猶太人，就在無計可施之下使用陰謀詭計。

6:2 阿挪平原的一個村莊，這個村莊的地點不詳，大概是在耶路撒冷北面的阿挪鎮附近（見拉2:33），或許當時是一個中立地帶。尼希米斷定這是一個針對他的陰謀，因為他知道敵人想要破壞他的工作。

6:3 我現在辦理大工，不能下去，尼希米不願意將時間和精力，從上帝的工作轉移到與仇敵的商討上面，他知道這種商討其實是徒勞無益的，而且很可能危及他的生命安全。

6:4 尼希米按照外交禮節回復參巴拉的書信。畢竟參巴拉是撒瑪利亞的省長，兩個人之間的關係仍是重要的。

6:5-7 參巴拉第五次打發人去見尼希米，這次帶來一封未封的信（5節）。公開這封信的目的是對尼希米施加更大的壓力，或許是要在尼希米的群體中製造恐懼，讓猶太人以為他的行動可能會導致災難。在信中，參巴拉故伎重演，指控尼希米和猶大人反叛波斯（見拉4:12-13），並宣稱在外邦人中（《和修》“列國中”，6:6；即在周圍的波斯省份中）已經收集到相關證據。你要作他們的王……在猶大有王（6-7節），如果這項指控是真的，那麼必定會激怒波斯人。當然，這話也有真實的一面：猶太人根據先知所說的應許，盼望大衛家的君王來臨（見賽9:6-7；耶23:5-6）。一個世紀之前，所羅巴伯可能已經激起了百姓對彌賽亞的盼望（見拉2:2注）。參巴拉擺出自己忠於波斯，也是猶太人的朋友的姿態，他主動表示願意化解這些未經證實的謠言所造成的威脅。這話必傳與（波斯）王知（6:7），這當然是在變相地威脅尼希米。

6:6 你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王，這些都是謊言和誣告。

6:8 尼希米斷然否認參巴拉對他的指控（6-7節）。雖然他可能長期盼望彌賽亞來臨——無疑許多人都有這樣的盼望，但他仍然是亞達薛西王的忠實僕人。尼希米並沒有想要作王，他也確實沒有作王的資格，因為沒有證據顯示他出自大衛家。

6:9 他們都要使我們懼怕，尼希米看透了參巴拉玩弄手段的真實意圖，並指出最重要的事：修建工作不可能被敵人的陰謀詭計阻撓——問題在一開始就已經解決了，因為上帝的照管已經使王本人贊同這項工程。尼希米在敍事中插入他的另一個禱告，承認這個事實（見2:4，4:4-5；參5:19注）。

6:10 沒有其他資料提到示瑪雅，他可能是個祭司，這解釋了為什麼他會提議在聖殿中會面（可能是在這次會面之後再次會面）。閉門不出，希伯來原文晦澀難懂，這裏是一種可能的譯法，試圖解釋為什麼尼希米會來到這個人的家。他閉門不出的原因不詳：也許這是先知式的象徵行動，暗示耶路撒冷被仇敵包圍。在上帝的殿裏……因為他們要來殺你，這個“警告”暗示參巴拉和其他敵人圖謀殺害尼希米。示瑪雅建議尼希米乾脆在聖殿中避難。

6:11 尼希米回應說，這種行為是懦弱的表現，並可能會褻瀆上帝。

6:12 上帝沒有差遣他，示瑪雅假裝他的話具有先知的權柄，但尼希米看穿了他的假話（《和修》“預言”）。

6:13 在這種情況下，懼怕就是沒有信心，因而是罪（見申1:28-33；另見拉3:3注；尼4:14注）。這種不信會給尼希米的仇敵有藉口來譭謗他（見5:9），從而削弱他的權威。

6:14 尼希米再次想到要禱告，他祈求上帝記念那些企圖使他（以及他的猶太同胞）背離上帝的人（參太18:6）。這“記念”是尼希米的典型禱告用詞（1:8；見5:19注），他總是尋求上帝的公義得到彰顯，無論是求祝福還是求審判。多比雅在這裏再次被列在首位，尼希米的仇敵圈子肯定相當大，包括了女先知挪亞底和其他先知。或許還發生了許多與這裏的記載相類似的事件。

6:15-16 以祿月是希伯來曆的六月（公曆8-9月），所以距離尼希米與王說話不到半年。毫無疑問，修建工作的速度使敵人感到恐懼。那些四圍的外邦人（《和修》“四圍的列國”）中的敵人，當然包括參巴拉、多比雅和基善，以及他們的百姓（見4:7）。見這工作完成，是出乎我們的上帝（《和修》“他們知道這工作得以完成，是出於我們的上帝”），上帝以如此非比尋常的方式幫助猶大百姓，列國擔心這位上帝也會使猶大變成一個強國，對他們構成威脅。

6:16~7:3 對已竣工的城牆的反對。尼希米的敵人意識到在神的幫助下城牆的修建快速完成了，於是重新開始反對。（BTSB）

6:17 猶大的貴胄與多比雅同謀的真相顯露出來了；這個聯盟是源於“亞捫人”（2:10）多比雅和他的兒子都與猶太貴族家庭通婚。由於以斯拉曾採取反對與異族通婚的措施（拉9~10章），而多比雅居然在以色列人中間備受推崇，這真是諷刺。或許這正是多比雅反對尼希米修建城牆的原因，尼希米的工作被視為以斯拉工作的延續。

6:18 與多比雅結盟，他們結盟的方式不詳，但在耶路撒冷顯然有一個強大的團體支持多比雅並反對尼希米。