Study 6 1 Chronicles 16:7~43 (3.8.19)
研經題目：
1. 8~22節，34~36節。上帝的百姓對祂的一切恩惠應有什麼反應？試把這首詩叫他們要做的一切事情一一列舉出來。注意希幔和耶杜頓「被選名字錄在冊上」（41、42節）有什麼目的？
2. 23~33節。這裏詩人的視線越過以色列，號召萬族人來敬拜耶和華。他舉出哪些理由說他們所以要這樣行呢？你能用這首讚美詩作為你存感謝的心承認耶和華對你的一切意義麼？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
16:8-36 這首讚美詩是作者從詩105:1-15（與16:8-22同）、詩96:1-13（與16:23-33）和詩106:1、47-48（與16:34-36同）彙編而成的，他把這些詩篇精心地編織在一起，並為配合自己的寫作目的，在有些地方進行了少許修改。百姓誦唱這首詩歌，表達他們因為約櫃順利運到耶路撒冷而讚美和感恩。另外，作者也藉著這首詩歌回應當時被擄歸回的群體所關注的一些問題。
16:8-22 大衛呼籲百姓要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面（11節），在約櫃前這樣做特別合適，這也是作者的獨特見解（見22:18a）。對作者來說，敬拜意味著與上帝建立一個改變生命的密切關係。大衛反復指示以色列人要記念上帝過去施行的神蹟，以及上帝賜給亞伯拉罕土地和保護以色列的應許（16:18-22）。由於弱小的被擄歸回群體還沒有在耶路撒冷穩固立足，並且受到外敵的威脅（見尼4、6章），所以大衛的指示必定會在他們中間產生共鳴。
16:23-33 在上帝的約櫃寶座（13:6）前，敬拜頌讚祂在全地作王是合宜的，可以在以色列人心中激起信心和盼望。這首讚美詩篇宣告外邦的神都屬虛無（《和修》“萬民的神明都屬虛無”），而以色列的上帝統治全地並且來要審判全地。
16:34-36 這個想法自然地引出這首讚美詩的高潮：祈求上帝解救他們脫離外邦（《和修》“脫離列國”）的攻擊。相比大衛時期，這個禱告更加適用於作者那一代，它表達了一個四分五裂的民族渴望更大的復興和團結，一同來到上帝面前聚集敬拜的願望。
16:37-43 利未人除了在約櫃前事奉，還奉派協助在基遍的摩西會幕裏事奉，即在獻祭時向上帝獻上讚美。所羅門將在奉獻聖殿時，將該會幕搬到聖殿裏（代下5:5）。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 8~22節，34~36節。上帝的百姓對祂的一切恩惠應有什麼反應？試把這首詩叫他們要做的一切事情一一列舉出來。注意希幔和耶杜頓是為了什麼目的而「被選名字錄在冊上」（41、42節）？
答：上帝百姓對祂恩惠的反應應當是：1) 要稱謝祂，求告祂的名；2) 在萬民中傳揚祂的作為; 3) 要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為; 4) 要以祂的聖名誇耀； 5) 尋求耶和華的人，心中應當歡喜；6) 要尋求祂耶和華和祂的能力，要時常尋求祂的面；7) 要記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語； 8) 要記念祂的約，直到永遠，記念祂所吩咐的話，直到千代。
希幔是哥轄的子孫）6:23），與他的族兄亞薩（6:39；另參15:19）一起負責主持在聖殿的歌唱事宜。耶杜頓也負責歌唱的事，他的兒子負責聖殿的守門，其中有俄別以東。耶杜頓還作為王的先見（代下35:15），向王說預言。
2. 23~33節。這裏詩人的視線越過以色列，號召萬族人來敬拜耶和華。他舉出哪些理由說他們所以要這樣行呢？你能用這首讚美詩作為你存感謝的心承認耶和華對你的一切意義麼？
答：23-33節與詩篇96:1-13幾乎完全相同。詩人頌讚上帝是唯一的真神，在全地享有王權（16:31），因此配得真正的敬拜（16:29）。詩人列舉的理由包括：1) 耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上，當受敬畏（16:25）；2) 外邦的神都屬虛無，唯獨耶和華創造諸天（16:26）； 3) 有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所（16:27）；4) 祂是萬民的審判官，全地要在祂面前戰抖（16:30、33）；5) 祂要在列邦中作王（16:31）。
這首詩將我們的注意力轉向上帝永恆的計劃，就是祂要在全地建立祂的國度，祂要作祂所造的萬民的君王。大衛建立的以色列王國只不過是上帝永恆、普世國度在地上暫時的預表與影兒。在這首感恩詩中，大衛頌讚上帝是列邦的君王，是全地的審判者。這是大衛向我們宣告的好消息。在我們回顧這章極其奢華的慶典和敬拜時，我們明白在地上的慶典終將結束，大衛在地上的統治也會結束。我們知道，約櫃最終不會擺放在地上的耶路撒冷聖所，而是要在基督裏得到成全。祂是我們的以馬內利。而我們既然是為祂而造的，我們的意義也只有在祂創造我們的目的裏才能找到，我們也能在其中得到最大的滿足，其中的一個目的就是要我們在祂的愛子基督裏，存感謝的心敬拜祂。因祂為愛我們，將祂兒子捨了，為我們釘死在十字架上，好叫我們在祂裏面可以敬拜父神。
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