Study 6 歷代志上 16:7~43 (3.8.19)

Study 6 1 Chronicles 16:7~43 (3.8.19)

研經題目：

1. 8~22節，34~36節。上帝的百姓對祂的一切恩惠應有什麼反應？試把這首詩叫他們要做的一切事情一一列舉出來。注意希幔和耶杜頓「被選名字錄在冊上」（41、42節）有什麼目的？

2. 23~33節。這裏詩人的視線越過以色列，號召萬族人來敬拜耶和華。他舉出哪些理由說他們所以要這樣行呢？你能用這首讚美詩作為你存感謝的心承認耶和華對你的一切意義麼？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

16:8-36 這首讚美詩是作者從詩105:1-15（與16:8-22同）、詩96:1-13（與16:23-33）和詩106:1、47-48（與16:34-36同）彙編而成的，他把這些詩篇精心地編織在一起，並為配合自己的寫作目的，在有些地方進行了少許修改。百姓誦唱這首詩歌，表達他們因為約櫃順利運到耶路撒冷而讚美和感恩。另外，作者也藉著這首詩歌回應當時被擄歸回的群體所關注的一些問題。

16:8-22 大衛呼籲百姓要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面（11節），在約櫃前這樣做特別合適，這也是作者的獨特見解（見22:18a）。對作者來說，敬拜意味著與上帝建立一個改變生命的密切關係。大衛反復指示以色列人要記念上帝過去施行的神蹟，以及上帝賜給亞伯拉罕土地和保護以色列的應許（16:18-22）。由於弱小的被擄歸回群體還沒有在耶路撒冷穩固立足，並且受到外敵的威脅（見尼4、6章），所以大衛的指示必定會在他們中間產生共鳴。

16:23-33 在上帝的約櫃寶座（13:6）前，敬拜頌讚祂在全地作王是合宜的，可以在以色列人心中激起信心和盼望。這首讚美詩篇宣告外邦的神都屬虛無（《和修》“萬民的神明都屬虛無”），而以色列的上帝統治全地並且來要審判全地。

16:34-36 這個想法自然地引出這首讚美詩的高潮：祈求上帝解救他們脫離外邦（《和修》“脫離列國”）的攻擊。相比大衛時期，這個禱告更加適用於作者那一代，它表達了一個四分五裂的民族渴望更大的復興和團結，一同來到上帝面前聚集敬拜的願望。

16:37-43 利未人除了在約櫃前事奉，還奉派協助在基遍的摩西會幕裏事奉，即在獻祭時向上帝獻上讚美。所羅門將在奉獻聖殿時，將該會幕搬到聖殿裏（代下5:5）。