Study 106 Psalms 130 & 131 (3.9.18)

研經題目:
1. 試研究詩人在禱告中的態度。 (a) 關於自己,和 (b) 關於上帝,他特別集中注意力在哪些事情上呢?他恢復與耶和華的接觸怎樣使他能鼓勵別人呢?
2. 在詩一三一裏面,詩人說到關於自己的哪四件事?比較太十一29;腓四11~13、17、18。
【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)
第130篇 這是一首個人哀歌,表達悔罪以及信靠上帝的憐憫。其他悔罪主題突出的詩篇有第6、25、32、38、51、143等篇。悔罪的元素是讓敬拜者視自己為得蒙赦免的人,他們能與上帝同在是上帝的憐憫。
詩130 耶和華啊,我從深處向你求告。古代教會將這首詩定為七首懺悔詩之一(其他為詩6、32、38、51、102 和 143)。詩130 表達了期盼耶和華有一天能消除侍奉祂的主要障礙,也就是罪。在朝聖者前往錫安的路上,他們記得真正敬拜的最大障礙不是他們的敵人(詩123,129),他們的敵人只是使他們的旅途更加艱難;最大的障礙是他們的罪,它實際上阻礙了他們事奉神(第 4 節)。詩130 共有四個詩節,每詩節兩節經文(1-2、3-4、5-6、7-8 節)。它既懇求憐憫,又鼓勵神的子民等候憐憫。(BTSB)
130:1-2 上帝啊,我哀求你的憐憫,求你垂聽!本詩從犯罪的痛苦深處,因認罪(3-4節)而上升至盼望(5-6節)和確信(7-8節)的境地。詩的語氣非常急切,主題是我懇求憐憫。
130:3-4 在你有赦免之恩。詩人承認,如果上帝究察罪孽(彷彿祂記在賬簿中),那麼沒有人,甚至誦唱本詩的忠信人,能站得住。然而,在耶和華有赦免之恩:這是上帝的應許,賜給憑著信心來到祂面前的百姓(參86:5,103:3;尼9:17;但9:9),這是祂當受敬畏(接受人以敬愛和崇敬之心來敬拜事奉)的原因。
130:5-8 我切切等候上帝垂聽我。虔誠人誦唱:我等候耶和華,並且我也仰望祂的話,可能特指有關獻祭(如:利4:21)與赦罪的話。等候漸漸進到確信,因為每位誦唱者都邀請所有人來仰望耶和華,在祂有慈愛和豐盛的救恩。上帝是救贖以色列脫離一切的罪孽的那一位,救他們脫離他們因罪孽而當受的懲罰(關於“救贖”,見25:22注)。理想的以色列是:人人都真誠地承認他依靠上帝的憐憫和恩典。
第131篇 這首表達信靠上帝的詩篇,顯示詩人在上帝面前的理想心態——“我的心平穩安靜”。
詩131 以色列啊,你當仰望耶和華。詩131 保持了詩30 結尾的主題,逐字重複 “以色列啊,你當仰望耶和華”(第 3 節;130:7)。詩131 從消極方面(第 1 節)和積極方面(第 2 節)闡述了仰望耶和華的含義。(BTSB)
131:1-2 我的心安靜。開篇的詩節描述忠信人應有的謙卑:他的心不狂傲,他的眼不高大(“眼高” 表示傲慢和驕傲);他也不行那些重大和測不透的事(人的能力無法理解的事;參申29:29)。這人的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。正如已經斷奶的孩子在母親身旁就感到滿足,同樣,忠信的敬拜者也滿足於上帝的同在,即使他有許多事情希望上帝說明,例如個人的小故事與大故事之間的關係(見第111篇注)。
131:1 人的心……狂傲,表明他是驕傲的人(參代下32:26;結28:2)。同樣,當一個人的眼……高大,他就是 “眼目高傲” 的人(18:27;箴6:17,21:4)。
131:3 以色列啊,你當仰望上帝!存著這樣的信靠和滿足,以色列可以隨時仰望耶和華。
1. 試研究詩人在禱告中的態度。 (a) 關於自己,和 (b) 關於上帝,他特別集中注意力在哪些事情上呢?他與耶和華的重新交往怎樣使他能鼓勵別人呢?
答:詩130是一首個人哀歌,向上帝悔改,並祈求上帝的赦罪與憐憫。詩人一開始就承認自己犯罪(在“深處”,有如死在過犯罪惡中),無力自救,只能哀求上帝的拯救。詩人承認,若上帝究察罪孽,無人能在祂面前站立得住。然而,上帝卻應許人赦罪之恩,這是詩人的關注所在。因此詩人等候耶和華,仰望祂的話。詩人最後表達他的確信,邀請、鼓勵所有人來仰望耶和華,因祂有慈愛與豐盛的憐憫,必救贖以色列脫離一切罪孽。
2. 在詩一三一裏面,詩人說到關於自己的哪四件事?比較太十一29;腓四11~13、17、18。
答:詩131接續詩130,表達對耶和華的信靠,並在信心中得勝:我的心平靜安穩(第2節)。詩人說到自己的心不狂傲、眼不高大,重大和超過他能力的事(參新譯本)他也不敢行,這表達了仰望耶和華的消極面,即禁絕自己心思、意念、行動中的驕傲自大,承認自己在人生道路上不知道所有的答案(申29:29),而願意順從耶和華的帶領(第1節)。詩人其次表達了仰望耶和華的積極面,即完全的信靠,有如斷奶的幼兒倚靠父母,在祂裏面得著平靜安穩。
Mat 11:29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
Php 4:11-13、17、18 我並不是因缺乏說這話;我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。 (12) 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。 (13) 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。 (17) 我並不求什麼餽送,所求的就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的賬上。 (18) 但我樣樣都有,並且有餘。我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納、所喜悅的祭物。
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