Study 107 詩篇 132 (3.9.19)

Study 107 Psalms 132 (3.9.19)

研經題目：

這是另一篇詩描述王進入聖殿登基時跟著進去的行列。他帶著約櫃與他一同進去，約櫃是上帝同在的象徵，正如大衛第一次在這種場合所做的一樣。

1. 關於上帝在祂百姓中間與他們同在，我們可以學習到什麼教訓呢？比較撒下七1~17。

2. 怎會有不能享受這種福氣和應許的事發生？看看有些王怎樣偏離了正路（王上十一1~6，十五1~5；王下十三1~6）

注：

6節。「以法他」是大衛的故鄉，伯利恆古時的名稱（參《新聖經字典》第383頁），而「耶爾田間」（the fields of jaar）就是指基列耶琳（撒上十七1以下各節，代上十三5以下各節。譯者按：中文聖經均作「基列耶琳」），是大衛未舁約櫃至耶路撒冷以前約櫃停放的地方。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第132篇 這首君王詩的主題是，上帝與大衛家立約（撒下7:4-16），要建立大衛王朝，是為了百姓，並且最終是為了世界的好處。本詩的大部分篇幅表達對這個應許的信心，並祈求上帝成就祂的心意（132:1、8-9）。作為上行之詩，本詩回想大衛王朝如何保障國土，特別是保障耶路撒冷的穩定（參大衛寫的122篇）。在詩集編纂期間，本詩得以收錄，表明編者相信上帝會在適當的時候復興大衛家（132:11-12）。

132:1-5 記念大衛在約櫃上的服事。本詩開篇就祈求上帝記念（見25:6-7注）大衛為預備聖殿，就是雅各的大能者的居所（參撒下7:2；代上22:1-18）所做的一切。也許，大衛的苦難還包含為維護他的統治而受的其他磨難。禱告表明，詩人認為這些犧牲和勞苦不應該白費。

132:6-7 我們要去那裏敬拜。朝聖者來自猶大的各村莊，以法他地區最著名的村莊是伯利恒和基列耶琳（《和修》“雅珥”），基列耶琳就是曾經存放約櫃的地方（撒上7:2）。他們要在祂腳凳前下拜（參代上28:2；詩99:5）。

132:8-10 求你繼續賜福百姓和他們的領袖。敬拜者轉述所羅門的禱告，祈求上帝降臨在祂選定的安息之所。敬拜者展望耶路撒冷的景象，為以色列能忠於使命而禱告：祈求在聖所主領敬拜和教導《聖經》的眾祭司都披上公義，作真正敬虔的人（參瑪2:6-7）；聖民（百姓，特別是敬虔的百姓）歡呼，頌讚上帝的作為（參126:2）；上帝不…….厭棄祂的受膏者，繼續眷顧大衛的後裔，好使以色列繼續作虔誠人的安居之地。

132:10 受膏者，見2:2注。

132:11-18 上帝給大衛和錫安的應許。本詩的最後一段占了將近一半的篇幅，回顧上帝向大衛憑誠實起的誓。這個應許是上帝對8-10節的禱告的回應，上帝應許保存大衛王朝，期望大衛的後裔信守聖約。本詩沒有提到其中一些繼任者可能會不忠或失信，百姓因此受苦；但根據撒下7:14-15和王上2:2-4的背景（見89:28-37注），所有人都會看到這一點。當上帝居住在錫安這座祂揀選的城邑，百姓就有幸福和平安。誦唱這些經文使敬拜者因他們所享的殊榮而歡喜，並且絲毫不敢輕忽。

132:16-17 這兩節經文與9-10節的禱告緊密呼應。

132:18 《詩篇》在被擄時期編纂，猶太人這時誦唱本詩，是憑著信心宣告上帝會再次成就祂的應許，興起一位新的大衛。