Study 7 Ecclesiastes 11:9~12:14 (3.10.28)
研經題目：
1. 在傳道者給青年人（譯者按：中文聖經作「少年人」）的忠告中，(a) 青年人應怎樣快樂，和 (b) 應當留意哪一樣最重要的事，和 (c) 要記念誰？作這種忠告的原因是什麼？
2. 要基督徒快樂的指望與這裏所描繪老死的這幅圖畫作一對比。比較林後四16~18；提後四6~8；彼前一3~5。
3. 把人的本分概括起來，要給上帝什麼地位呢？因此，我們應該怎樣生活呢？
注：
1. 十一10「虛空」在這裏是「短暫」或「易消逝」的意思。
2. 十二2。這裏把老年與冬日的天氣作比較，那時是風暴頻發的。
3. 十二3~6。一連串的圖畫是描繪人老時身上各部官能，如四肢的氣力，牙齒的數量，視覺的敏銳度等退化的情形。「老年時怕上高處，甚至散步都感到恐懼，當他頭髮白如杏仁之時，他要拖著四肢徐徐而行，精神衰弱而又消沉」（5節，Moffatt的譯法）
接下來，請讀雅歌書。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
11:9 適當的生活享受是可以接受的，但必須在上帝設立的道德界限之內，因為人的所有行為都要受到上帝的公義審問（參12:13-14）。
11:10 除掉愁煩……克去邪惡（《和修》“……除去痛苦”），人無論遇到什麼災禍或病痛，都不應該深陷其中不能自拔。
12:1 從上下文可知，衰敗的日子（原文直譯：禍患的日子）在這裏不是指邪惡生活的結果，而是指人年老力衰帶來的不適（見2-7節）。
12:2-7 這段經文使用比喻來形容衰老和死亡。大多數比喻的含義都非常清晰（例如在第3節，推磨的指牙齒），但有些比喻卻很難解釋。第6節所述的比喻（罐……瓶子……水輪在井口破爛）的共同點是：它們都是盛水的容器；水是生命的象徵（撒下14:14；約4:14；啟21:6，22:1、17），因此這些物品的毀壞，暗示人的肉體生命已走到盡頭，靈仍歸於賜靈的上帝（見3:21注）。
12:8-14 最後結論和結語。傳道者重申，凡事都是“虛空”（8節；參1:2）。結語部分肯定傳道者有智慧，因為他謹慎地寫下這些話（12:9-10），並附讀者仔細聆聽智慧人的話（11-12節），最後兩節是整卷書的總結（13-14節）。
12:11 智慧人的言語好像刺棍，指這些話語能幫助人走正道。“刺棍”是又長又尖的棍子，在耕作時驅趕和引導耕牛行走。另外，智慧人的話還像釘穩的釘子一樣，能使人擁有理智和持守道德。歸根結底，這些智慧都是一個牧者所賜的，這個牧者就是上帝（見“導論：作者、書名和寫作時間”）。
12:12 我們已經見到傳道者因依賴一種與《舊約》智慧不同的考察方式而陷入到什麼麻煩中。讀者得到警告，不要進行這種對耶和華缺乏敬畏的自主考察。（BTSB）
12:13-14 傳道者已經指出，人必須敬畏上帝（見3:14注，5:7注），並且謹守他的誡命（參5:4-6，7:17-18）。因此，人所當盡的本分，既包括對上帝的真信心，也包括行為，因為真信心必然產生行為（參雅2:14、17、26）。人所作的事……上帝都必審問（參11:9），因此遵行上帝的命令極其重要。
12:13 總而言之：勸勉人忠心順從神的統治，一語概括聖經智慧文學的中心訓誡（5:7；伯28:28；箴1:7，9:10）。人不能參透神所知道的許多真理，也不能理解祂以無窮的智慧所掌管的這世界運行的方法。因此，最明智的處世方式，是以虔誠敬畏的心遵從祂的命令。（新譯本聖經研讀版）
12:14 審問：傳道者在全書各結構中心強調神審判人的行為，因這事實是傳道者的依靠，使他能盼望他與讀者都面對的疑惑終會被解開（3:17，8:12~13，11:9；參林後 5:10）。在末後的審判中，神會判定每件事與每個人的善惡，解決此墮落世界的生命中，一切令人困惑和顛倒是非的情事。見《西敏宣言》33.1。（新譯本聖經研讀版）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 在傳道者給青年人（譯者按：中文聖經作「少年人」）的忠告中，(a) 青年人應怎樣快樂，和 (b) 應當留意哪一樣最重要的事，和 (c) 要記念誰？作這種忠告的原因是什麼？
答：傳道者給青年人的忠告是：在上帝賜福的範圍內，盡情享受青春，然而必須認識到，要為自己的行為負責（11:9）。12:1-8，傳道者反思了衰老與死亡。考慮到人的有限、生命的短暫，以及死亡的不可避免，傳道者給青年人的忠告時，要及早記念造物主，因為到了老年，思慮也會衰敗。12:2-7形象地描寫了衰老是身體功能和氣力衰敗的過程，體力日衰，視力、聽覺漸失（12:3、4），害怕行動，滿頭白髮（杏樹開花）（12:5），衰敗到最終就是死亡，塵土歸於地，靈歸於造物主（12:7）。這種忠告的原因是因為人生無常，當把握當下。但人生的終極意義必須歸回到人受造的目的，當承認這個世界的起源不是一種無意義的偶發的大爆炸，而是源於有位格的上帝，祂創造宇宙、創造人是有目的的，人的終極意義只能在祂裏面找到，否則就是虛空，都是捕風（12:8）。
2. 要基督徒快樂的指望與這裏所描繪老死的這幅圖畫作一對比。比較林後四16~18；提後四6~8；彼前一3~5。
答：這裏描寫了老死的過程。但是基督徒明白，身體的敗壞來自這個因為罪而受到咒詛、正在敗壞的世界，身體的衰敗是必不可免的。然而，因著新創造，我們的內心卻一天新似一天（林後4:16）。上帝在末世的新創造已經隨著基督的復活開啟了，凡信靠基督的都是這新造國度裏的新人。在上帝應許的新天新地裏，我們的肉體和心靈都不再會衰殘敗壞。
2Co 4:16-18 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 (17) 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 (18) 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
2Ti 4:6-8 我現在被澆奠，我離世的時候到了。 (7) 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 (8) 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
1Pe 1:3-5 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， (4) 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 (5) 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。
3. 把人的本分概括起來，要給上帝什麼地位呢？因此，我們應該怎樣生活呢？
答：敘事者總結了傳道者的教導，他肯定了傳道者面對人生中各種困境與掙扎，按照傳統智慧（如箴言）所作的種種建議，他“專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話”。他總結說，人當盡的本分是敬畏上帝，這也是傳統智慧的核心（箴1:7；伯28:28）。人是按照上帝的形象，為上帝而造的，按照上帝的指示生活，我們才能成為完全的人。
LikeLike