Study 24 啟示錄 20:11~21:8 (3.12.27)

Study 24 Revelation 20:11~21:8 (3.12.27)

研經題目：

1. 廿11~15。我們在這裏已經敘述現今世界秩序之命運以及一切屬於這世界之人最終的定案。審判者將會是誰呢？每一個人的命運會怎樣決定？只有兩種選擇呢？比較太十六27；約五28、29；羅二6、16；啟廿一8，廿二12。

2. 廿一1~7。現在把新世界秩序的啟示公布出來。比較賽六十五17；彼後三13。它的首府是什麼？把啟十八10作一對比。它的公民是誰？他們的特權是什麼？他們可以確知有什麼福氣，而且是靠著誰的話和功績？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

20:11-15 最後審判和最後的仇敵死亡被消滅。所有死人都從墳墓和海中起來，他們或照“案卷”（12節）中記錄的行為受審判；或靠著上帝的恩典，按照羔羊“生命冊”（12節；見20:13注）所載的名字受審判。11:18日宣告了這次審判。

20:11 白色的大寶座映照出亙古常在者（參但7:9）的聖潔和智慧。天地都逃避，起初的天地被除去（6:12-14和16:18-21曾預示；該2:6和來12:26-28曾預言），以迎接新天新地（21:1、4-5；賽65:17，66:22；彼後3:10-13）。

20:12 死了的人，無論大小，包括聖徒（11:18，19:5）和拜獸的人（13:16，19:18）。將要被展開（但7:10）的案卷記錄了各人的行為，是審判各人的依據（羅2:6-11）。上帝準確記錄每一個人的行為，而且賞罰絕對公正。另有一卷，生命冊，見20:13注；參3:5，13:8，17:8，20:15，21:27。

20:13 海、死亡和陰間（死人之地，參6:8）都要交出其中的死人，因為每個人都要復活，接受耶穌（太16:27；約5:28-29；徒17:31）的審判（林後5:10）。他們都照……所行的受審判，不信主的人將因所犯的罪受到該受的刑罰（20:15；參羅3:23）。信徒將進入“新天新地”（21:1），因為他們的名字記在“生命冊”（12、15節）上，已蒙“被殺的羔羊”（13:8；參21:27）救贖，得以脫離罪（1:5）。他們的行為記錄在案，證明他們信靠基督，這也是他們得賞賜的依據（參以下經文注釋：22:12-16；林前3:14-15；林後5:10）。

20:14 當基督再來，叫信徒復活（林前15:23-26），最後的仇敵死亡將被毀滅。因此，死亡和陰間是最後被扔到火湖裏，與獸、假先知（19:20）和魔鬼（20:10）同歸滅亡的，那是第二次的死。

20:15 凡名字沒記在生命冊上的人，將照他們所行的（參20:11-15注）被定罪，並被扔在火湖裏。名字記在羔羊生命冊上的人，將進入新耶路撒冷（21:27）。

21:1~22:5  “一切都更新了。隨著最後的仇敵死亡被消滅，以及最後審判的結束，整個受造秩序都更新了。新天新地是羔羊和新婦完美的家，他們將永居於此。新婦就是羔羊藉著捨命從萬民中救贖出來的百姓。

21:1-8 新天新地：羔羊新婦的家。約翰目睹基督的仇敵被消滅後，終於看見“一個新天新地”，就是羔羊和他的新婦永遠的家。這段經文先描述新的國度，再介紹新婦（21:9~22:5）。關於“新地”是全然新造，還是舊地更新，即類似信徒身體復活（林前15:35-49；腓3:21；見彼後3:10注），學者意見不一。

21:1 我又看見一個新天新地，先前的天地被除去，消除了邪惡對宇宙秩序的毀滅性影響，取而代之的是新的宇宙秩序，由上帝創造，永遠沒有罪惡、苦難和死亡。舊秩序在“敗壞的轄制”（羅8:21）下，“歎息、勞苦，直到如今”（羅8:22；《和修》“一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今”），等待著“天……銷化”，“有義居在其中的“新天新地”（彼後3:12-13）到來，永遠取代舊的天地。這表明以賽亞的預言：“所以主耶和華如此說：……我造新天新地……”（賽65:13、17；參66:22）已經應驗。關於“先前的天地”將過去，變成新天新地，其中的轉變程度和方式，學者有不同的意見：到底這是全新的創造，還是對舊秩序的“更新”創造？更新到什麼程度？以信徒復活的身體為例（林前15:35-44），雖然新、舊秩序之間可以看見某種承傳，但新國度的性質終究不同，就如一棵成熟的小麥，與麥子的籽粒大不相同（林前15:35-39）。因此最好把這裏的“新”（希臘原文kainos）理解為事物從根本上發生質變，但不是徹底的（像拉丁文術語ex nihilo的意思，“從無到有”）全新創造，像上帝起初的創造（創1章）那樣。與即將過去的舊秩序相比，新秩序完全不同，那是一個“有義居在其中”（彼後3:13）的地方。在那裏，上帝“要擦去他們一切的眼淚”（21:4；參賽25.8；啟7:17）；“不再有死亡”（21:4；參25:8；林前15:26）；“受造之物……從敗壞的轄制下得釋放”（見《和修》羅8:21）；凡“朽壞”的都會復活，轉變成榮耀、全新、“不朽壞的”（林前15:42-43）：蒙救贖的人將在永恆的“上帝和羔羊”（14:4；參22:1-5）面前歡呼喜樂。海也不再有了，不是指在新的國度沒有水域（參21:6，22:1-2），而是指獸所來自的那個“海”（13:1；但7:3）已經消失。那個海是地上悖逆、混亂和危險的源頭，這海不復存在，象徵悖逆之源將不能成脅創造的完美。

21:2 聖城新耶路撒冷（參加4:26；來12:22-24）是耶穌基督所救贖的教會，如新婦妝飾整齊，不再被列國踐踏（11:2）。

21:3 祂要與人同住，人最大的屬天福氣是與上帝通無阻地交通。“上帝與我們同在”（賽7:14；太1:23）將會成為現實，這是上帝與人立約的目的，《舊約》的會幕和聖殿已經預示了。祂的子民……他們的上帝，見利26:11-12；結37:27。

21:4 上帝擦去人一切的眼淚，消滅死亡、哭號和疼痛（賽25:8，65:19-20），扭轉因罪進入世界而帶來的詛咒。

21:6 成了！上帝的仇敵被毀滅了（16:17），聖徒也已經得蒙救贖。阿拉法……俄梅戛分別是希臘文的首字母和末字母（參1:8，22:13）。作為創造主和完成者、那位首先的和末後的（賽41:4，44:6，48:12），上帝超越了世界的初和終。生命泉是上帝和羔羊的寶座（22:1），是施恩的寶座（來4:16），因為凡乾渴的，都可以靠著上帝的恩典前來，白白得水喝（賽55:1）。

21:7 得勝的，總結了上帝對得勝者的應許（2:7、11、17等）：作為上帝的兒子，得勝者必要承受這些（新天新地）為業。祂要作我的兒子，這個賜給大衛後裔的應許（撒下7:14），已在耶穌身上成就（來1:5），也賜給屬基督耶穌的人（加3:26）。關於“兒子”，見加3:26注。

21:8 第二次的死正等待著那些因膽怯、妥協、拜偶像和淫亂而背棄信仰的人。得勝者蒙福與這些人受死，形成鮮明的對比。在《舊約》中，埃及和巴比倫的術士也行邪術（如：出7:11；但2:2）。關於古時的邪術，見徒13:6注。