Elect according to the Foreknowledge of the Father
作者：Sam Storms
誠之譯自：https://www.samstorms.org/enjoying-god-blog/post/elect-according-to-the-foreknowledge-of-the-father
在前一篇文章中，我們探討了彼得是如何識別他的讀者（以及我們）的。他說的第一件事就是我們是「被揀選的」寄居者（彼前1:1-2）。但他並沒有停在那裏。他接著從揀選的基礎和目標兩個方面定義了揀選。
(1) 彼得說，我們是「照父上帝的先見/預知」被揀選的。
這告訴我們的第一件事是，神聖的揀選是上帝在創立世界之前永恆、超時空的作為。保羅在以弗所書1:4中說到，「創立世界以前」，上帝「在基督裏揀選了我們」；祂「預定我們藉著耶穌基督得兒子名分」。保羅在提摩太後書第一章中說到，上帝「救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按她的旨意和恩典，這恩典是萬古之先在基督耶穌裏賜給我們的」（第9節）。
如果這還不夠，約翰在啓示錄第13章和第17章中提到上帝的選民是那些「從創世以來」名字就寫在羔羊生命冊上的人（參啟13:8，17:8）。
「預知」並不意味著上帝僅僅觀察選民或看見他們，或意識到他們，或知道他們是誰，或掌握他們的生活信息。預知也不意味著上帝只是預測我們會回轉或提前知道我們會回轉。
在聖經中，「知道」（know）多次具有超越單純認知的含義。它實際上與「愛」、「看重」、「以特別的興趣、喜悅、感情和行動來認識」同義（參創18:19；出2:25；詩1:6,144:3；耶1:5；摩3:2；何13:5；太7:23；林前8:3；加4:9；提後2:19；約壹3:1）。
例如，請參閱馬太福音7:23，其中耶穌揭示了祂在最後審判時對假門徒的回應：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」很明顯，這裏的「認識」不是指單純的智力上的認知，因為耶穌正是知道了他們的真實動機、盟約地位和承諾，才對他們定罪的。相反，祂說這些人從未與祂他有過盟約關係；好牧人不認識他們，不把他們當作祂的羊，他們也不知道祂（約10:14）。
因此，預知就是預愛。上帝預知我們不過是另一種說法，即祂將祂的恩慈和憐憫放在我們身上，祂從永恆的過去就認識我們，對我們有一種至高無上、與眾不同的喜悅。上帝的預知是神聖之愛的一項積極的、創造性的工作。它不是光禿禿的預先看見，它只是認識到信的人和不信的人之間的區別。上帝的預知創造了這種差異！預知是命運的塑造！說到上帝的預知，就是表達她對個人永恆承諾的一種方式，這是她決心使他們信主並得著基督工作的一切榮耀和益處的一部分。早在你對上帝有任何認識，甚至還沒有想過要尋求祂之前，上帝尋訪你的神聖主動性就已經在永恆的過去開始運作了。查爾斯·司布真（Charles Spurgeon）如此說到：
「起初，當這個偉大的宇宙躺在上帝的心中，就像橡果杯中未出生的森林；早在回聲喚醒孤寂之前；早在山巒出現之前；早在光芒閃過天空之前，上帝就愛著祂所揀選的造物。在沒有任何受造物之前——當以太還沒有被天使的翅膀煽動時，當空間本身還不存在時，當除了上帝之外什麼都沒有時——即使在那時，在神性的孤獨中，在那深深的寧靜和深邃中，祂的心也為她所揀選的人的愛而感動。他們的名字寫在祂的心上，從此他們就成為祂靈魂的摯愛。耶穌在創世以前就愛祂的子民——甚至從亙古就愛！當祂用恩典呼召我時，祂對我說：『我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你』」（譯按：參耶31:3）（《自傳》，I:167）。
(2) 彼得說，我們是「藉著聖靈分別為聖」被揀選的。
在《新約》中，「成聖/分別為聖」是一個意義不固定的詞，可以指三件事中的任何一件：(1) 上帝聖靈的初始作為，透過這個作為，我們被分別出來，歸父所有，被聖化，被宣告為聖潔；這是與所有其他人和一切事物的開創性分離，使我們可以專屬於她，為揀選我們的那一位所擁有（徒20:32，26:18；林前1:2；1:30，6:11；帖後2:13）；(2) 也可以指聖靈持續、漸進的工作，透過這種工作，我們得以改變，並與基督的道德形象相一致（羅8:13；林後3:18，7:1；帖前5:23；來12:10、14）；(3) 還可以指上帝使祂的子民完全聖潔的最終作為（弗5:25-27）。在這裏，我相信彼得想到的是第一種用法。
從世俗和普通的領域中抽離出來，被放在聖潔的領域中。不是強調我們有道德而別人沒有，也不是強調我們敬虔而別人邪惡。它強調的是，在聖靈的運行下，我們被分別為聖，成為一個獨特的群體，有著獨一無二的使命和焦點。
更重要的是，彼得用這種方式描述的不僅僅是「我們是誰」，而是「我們屬誰」：我們屬於上帝！我們屬於祂。祂將救贖的愛放在我們身上，將我們分別出來，專屬於祂。
(3) 彼得說，我們是選民，是「以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人」。
天父預知並揀選我們的這項作為，以及聖靈將我們分別為聖的工作，其目的或宗旨或目標都是為了叫我們順服基督，蒙祂的寶血所灑。
這句話的背景可以在出埃及記 24:3-8中找到，摩西在那裏宣告以色列子民與上帝立約。當以色列人答應遵從耶和華的一切吩咐時，摩西將獻祭的血灑在他們身上，表示上帝以恩典接納他們加入舊盟約，他們有義務忠心順服上帝。彼得似乎在說，正如以色列人首先起誓要順服（24:3、7），然後上帝用獻祭的血灑在他們身上（24:8），為他們進入舊盟約揭開序幕一樣，我們也要起誓順服上帝，用基督的寶血為我們進入新盟約揭開序幕。
「聖靈的聖工有一個特定的目標。祂不是將人帶入某種一般的靈性，如目前在西方文化中流行的那樣，而是更具體地將人帶入建立在基督耶穌寶血之上的新盟約」（Jobes，71）。僅僅肯定有至高無上的存有或上帝的信念，或談論聖靈在你生命中的工作，或談論你對超驗的屬靈領域的認識和敏感度，是不夠的。上帝已揀選了我們，聖靈已將我們歸上帝為聖，使我們順服基督！
毫無疑問，彼得希望我們明白，我們與上帝的關係，不是文化關係，也不是任何其他的人際關係，而是在與上帝的關係中，我們是誰，是屬誰的人。為此，他將基督徒描述為那些蒙揀選的人，即上帝的選民。上帝的揀選植根於天父永恆的選擇，它說明了我們如何透過聖靈使我們歸上帝為聖的作為，成為上帝獨一無二的產業，而這一切的目的都是為了叫我們為順服耶穌而活。三位上帝中的三位格都參與其中：聖父、聖靈和聖子。
令人驚奇的是，在彼得寫給受傷、受迫害、受壓迫、面臨無數考驗的人們的信的開頭，他把重點放在了揀選上！為什麼？因為神對我們的永恆旨意、在我們裏面的旨意和通過我們的旨意，是最終唯一能在艱難時期支撐我們的東西。知道我們是上帝的選民，知道我們是誰，這是聖靈會反復提醒我們的真理，在苦難中鼓勵我們，在受試探時堅固我們的意志，在一切似乎都要崩潰時支撐我們的希望。
是的，我們是地球上的外來者和寄居者。這個世界的語言、價值觀和風俗習慣讓我們感到陌生。但我們不僅僅是流亡者。我們是被揀選的流亡者，是上帝的選民。
你是否像世人一樣看待自己？你的身份是由文化鑄就的嗎？你是否為個人意義感而掙扎？你是否覺得自己被這個世界的權力掮客拋棄和忽視？你們是上帝的選民！
撒旦可能試圖竊取你的身份，讓你相信自己一無是處，是基督軀體上無用的附屬品。也許罪蒙蔽了你的雙眼，讓你不知道自己是誰。也許這個世界本身已經將你靈魂中的任何意義和重要性碾壓殆盡。但上帝今天要在這裏提醒你，你真正是誰，你真正屬於誰。
你們的核心身份是上帝的選民，是祂屬靈大家庭——教會——的成員。這一真理必須在我們心中確立。上帝希望你們知道，你們作為被擄之民在世上所面臨的艱難和失望，對祂來說都不是意外。你的被擄生活植根於上帝和祂他叫你成為屬祂自己的子民的永恆目的。沈浸在這個偉大的真理中。讓它深深地融入你的靈魂。上帝已然揀選了你。聖靈已將你分別出來，成為祂獨一無二的摯愛產業。你的生命是為順服耶穌而設計的。
另參見：
http：//www.samstorms.com/enjoying-god-blog/post/elect-according-to-the-foreknowledge-of-the-father#sthash.2CoI3jur.dpuf
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 