羅馬書八章29的「預先知道」是什麼意思？（James Faris）

What Does “Foreknew” Mean In Romans 8:29?

作者：James Faris

誠之譯自：

http://theaquilareport.com/what-does-foreknew-mean-in-romans-829/

因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。（羅八29）

羅馬書八章29節的「預先知道」是什麼意思呢？這節經文的意思是上帝提前望穿時間，事先知道誰會相信基督，並因此預定他們會效法耶穌的模樣嗎（譯按：這是亞米念主義的觀點）？還是它告訴我們，當上帝衡量各種變數和祂的被造物可能的決定時，所得到的某種「中間知識」（譯按：這是莫連那主義[Molinism]的觀點）？這些與歷史上的改革宗對預知的理解相反的說法，想要保留的都是人不受限制的意志。

在羅馬書八章29節裏，上帝的預知，其預知的對象是人。上帝在這裏所說的不是祂預先知道人的傾向、選擇、或是行動。上帝所預知的不是人的信心，而是預知人。上帝選擇要拯救人，不是根據祂預見人的工作或決定。聖經很清楚說明，我們是靠著上帝主權的恩典、藉著信心得救的（如：羅九11-13；弗二8-9）。Robert Raymond 在他的系統神學著作（A New Systemic Theology of the Christian Faith）裏，註解以弗所書一章4節這節平行經文時寫到：「上帝在創世以前揀選我們，使我們成為聖潔，而不是因為祂看到我們會成為聖潔而揀選我們。」

這個字是什麼意思呢？在聖經裏，它的意思可以是「先見」（prescience），或僅僅是事先知道（如：徒廿六5；彼後三17）。威斯敏斯特大要理問答問答14是按這個意思來使用這個詞的：「上帝按照祂毫無錯謬的預知，以及祂自由的、永不改變的旨意計畫，以創造並護理之工，來執行祂的旨意。」

但是，既然上帝的預知，尤其在羅馬書八章29節，其對象是人，我們就必須看到《舊約》裏與「認識」平行的詞，它們的用法與這個詞之間的關聯。在舊約聖經裏，「認識」的意思是指有親密的知識，正如亞當「認識」夏娃，因而懷了他們的兒子（創四1；和合本譯為：亞當和夏娃「同房」）。這個詞常常被用來描述上帝揀選祂的子民。創十八19論到亞伯拉罕，說：「我眷顧他（按：《新譯本》作「我揀選了他」；希伯來文原文就是「認識」），為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」 主在每個孩子誕生前就認識他們，因此當祂在耶利米書說到這點，祂頭腦裏對耶利米必定已有更密切的認識：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶一5）。類似的用法充斥在舊約聖經裏（參：詩一6，一四四3；何十三4-5；摩三2）

上帝對祂百姓親密的、充滿愛意的知識的這個主題，延續到了《新約》聖經：「然而，上帝堅固的根基立住了；上面有這印記說：『主認識誰是祂的人』；又說：『凡稱呼主名的人總要離開不義』。」 （提後二19；參：林前八3 若有人愛神，這人乃是神所知道的。）當然，從一個純粹知識的角度，主認識世上的每一個人，因此在這些例子裏，經文明顯是論到一種更親密的個人關係。

在天父對祂愛子的預知上，最能看到這種愛的關係：「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」（彼前一20）

相對於此種對人的靈魂充滿愛意的認識，上帝對這些悖逆者宣告說：「我從來不認識你們」（太七23；參：太廿五11-12）

因此，慕理（John Murray）在他為羅馬書所作的注釋書裏，為「預知」這個詞所作的結論是，上帝所「預先知道」的人，「就是『祂特別關心的人』，或『祂從永恆就以與眾不同的愛和喜悅來認識的人』」。

在下一節經文裏，上帝也預定這些人直到末了。這個預定的行動，從邏輯來說，是根植於祂對祂子民親密的預知。

因此，「預知」這個詞的意思是上帝「預愛」（forelove）祂的百姓。它是在描述這樣的一種愛：上帝出於祂單純的美意，在永恆裏愛祂的百姓。這對上帝的子民來說是個好消息，即既然我們救恩的確據是根植於上帝永恆的愛，我們就相信祂會叫萬事互相效力——即使我們現在有艱難的處境——使我們得著益處（羅八28），而且沒有任何事可以叫我們與上帝在我們主耶穌基督裏的愛隔絕（羅八39）。讚美主！

James Faris是印城第二改革宗長老教會的牧師。本文首刊於Gentle Reformation，蒙授權使用。