第3日 出埃及记卅一（1.11.3）

建造帐幕的工匠（1-11节）。安息日（12-17）。摩西领受法版（18节）。

研经题目

1. 试总结1~11节里所论到下列的各方面：(a) 上帝拣选谁作各样的工？(b) 上帝给他们什么「工具」？(c) 他们要做些什么？
2. 上帝的灵与巧工有何关系呢？这事实怎样影响了你对自己的评价？对别人呢？
3. 你对体力工作的态度是怎样的？对那些有恩赐作这些工作的人又有何态度？
4. 安息日还有什么意义（参：廿8~11）？
5. 试在你生命中找出一些特点是(a) 反映出上帝创造的奇工；(b) 使你分别为圣归上帝的。
6. 这两块法版有哪两个主要的意义？
7. 假想你是摩西，因着那法版所代表的，你会怎样看重那法版呢？
8. 你对圣经——上帝的话的评价有多高？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

31:1-11 建造帐幕的工匠。这段经文提到比撒列（2节）和亚何利亚伯（6节）的名字，他们是上帝预备的工匠，负责按照上帝的规定建造帐幕及其所有部件（见35:30~36:2）。

31:3-5 比撒列被我的灵充满（“我的灵”《和修》作 “上帝的灵”），这意味着上帝已经装备他来履行上帝呼召他做的特定工作，有智慧，有聪明……能想出……制造（3b-4节）。“被上帝的灵充满” 这种表达，也出现在28:3、35:31、申34:9和弥3:8，每次都表达同一个理念，就是上帝会使人胜任为上帝子民谋福祉的任务。这很可能是《新约》中类似的表达（如：路1:15、41；徒2:4；弗5:18）的背景。

31:12-17 安息日。这段经文明确提醒以色列人，有关帐幕的指示意味着：上帝使以色列人成圣（或 “成为圣洁”；见20:8-11，35:1-3），他们在生活中必须谨记安息日，守为圣日。经文说明了以色列人守安息日的依据：一方面是基于上帝创造天地时的作息安排（31:17；参20:11），这是以色列人与其他民族共享的，另一方面是基于上帝对以色列人的特别拣选（31:13  “叫……成圣”；16节 “永远的约”）。本书记载第四诫（20:8-11）的方式强调了第一方面，而《申命记》记载第四诫（5:12-15）的方式则强调了第二方面。这段经文表明，两个不同的侧重点之间没有冲突。

31:14-15 凡在安息日作工的……这个并列句表明，把人治死（15节）意味着那人会从民中剪除（14节）。律法中多次出现 “必从民中剪除” 的审判，但是并没有确切说明这句话的意思（见12:15及注释：参利17:10；民9:13）。有时，这个审判似乎表示当会众知道某人违法时，要把那人治死（正如这里的规定）；有时表示那人会被上帝直接击杀（见30:38；利10:1-3），或者不能享受圣约的某些好处。

31:16 约，可能是指“约”的记号（参创17:9-11）。以色列人效法他们的造物主守每周的安息日，定期回忆和表达他们与造物主的特殊关系。以色列是一个新创造，是上帝的一群新百姓，上帝要用他们来复原首先的亚当的工作。另外，会幕是受造界的缩影，是在世界的混乱中建立起来的伊甸园般的辉煌。（BTSB）

31:17 因为六日之内耶和华造天地，见20:11注。第七日便安息舒畅，耶和华休息不是因为祂累了，也不是因为祂喘不过气来，而是因为祂完成了祂的创造之工。以色列人在守主的安息日时模仿主的“创造安息”，预示出祂的创造和救赎目标：一种神与人的关系，透过这种关系，人类分享了上帝安息的祝福（来4:1-11）。舒畅 נָפַשׁ (naphash)，refreshed。（BTSB）

31:18 摩西领受法版。这个简短的陈述宣告上帝把法版（十诫）赐给摩西，这是上帝叫摩西上山的目的（见24:12）。