第7日 出埃及记卅四（1.11.7）

重新立约：重造法版。

研经题目

1. 摩西这次上山与上帝相会，还要预备什么？
2. 解释「耶和华……宣告耶和华的名」（第5节），列举摩西所描述的耶和华的特点。
3. 分辨各特点的意义。
4. 摩西立时有什么反应？对照他在第9节里的祷告，与他以前的请求（卅312~18）。解释他改变态度的原因。
5. 比较9节与10节，并从其中找出摩西的请求及上帝的回应。这里说明上帝哪方面的属性（参：6~7节）？
6. 上帝所立的约的条款是什么？
7. 虽然上帝赦免人的罪，但祂的标准是否因此降低或改变呢？
8. 试列举11~26节里各命令的精义。
9. 上帝在你的敬拜中，占什么地位？在工作中呢？在休息时呢？
10. 对 (a) 上帝；(b) 摩西；(c) 百姓来说，这个山上的相会各带来什么影响？
11. 你周围的人怎样知道你是亲近上帝的？
12. 列出在你生命里因为与上帝亲近而有的改变。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

34:1-35 重新立约：重造法版。上帝召摩西回西奈山，再度宣告祂立约的名字和性情（1-10节），然后重申一些与敬拜相关的规定，重新与摩西和以色列人立约（11-28节）。摩西下山与百姓讲解圣约的内容时，他的脸面（或：脸上）发光，他作为传达上帝话语的人（29-35节）的职分，再次获得肯定。

34:3 这个简短的陈述指出的限制，凸显了遍山只可有摩西一个人，相比最初上帝给百姓颁布律法时所作的限制（见19:12、17），这个限制似乎更严厉。

34:6-7 上帝宣告祂的名字并说明祂的性情，这个宣告成为《旧约》中上帝自我宣称的核心经文（见尼9:17、31；诗86:15，103:8；拿4:2；珥2:13等）。这个描述说明了上帝仁慈宽厚的性情：上帝为了祂的总体计划而保守整个以色列民族，并且饶恕那些真正信靠祂的人（见诗32:15注等）。后来，百姓因探子报告的迦南情况叛逆上帝，摩西为他们代求（见民14:18-19）时，就用上帝这些原话来和上帝理论。这个描述强调上帝有怜悯、有恩典的性情（见33:19），祂丰盛的慈爱和饶恕传到千万人（《和修》“千代的人”，参申7:9；出20:5-6注），而祂追讨罪只是追讨几代人。摩西将请求上帝记得，以色列人需要上帝的恩典、怜悯和同在，使祂能赦免他们，并以他们为祂的产业（见34:9）。关于必追讨他的罪，自父及子，见20:5-6注；申5:9-10注。

34:9 因为这是硬着颈项的百姓（参33:1-8注），摩西作出这个请求，是因为百姓对上帝极其顽梗。

34:11-16 这里关于那地的居民的指示，使23:23-33中较早下达的命令更加有力，并且强调以色列人不可敬拜别神（34:14-16）。由于刚刚发生的制造和祭拜金牛犊事件，这些指示对以色列人尤其重要。

34:17 在希伯来原文中，铸造与 “金” 牛犊中的 “金” 是同一个词。

34:27-35 这段经文是林后3:7-18的引文背景，保罗对比了摩西事工的效果（因为百姓的不信而使人 “死”）和他自己事工的效果（因为圣灵的功效而使人 “活”）。保罗在林后3:16引用了出34:34；并且在林后3:17中，他大概是在解释这里的 “耶和华” 是带来自由的圣灵。

34:29-35 摩西的脸皮发光。从摩西脸上发出的荣光是一个明显的标志，不仅表明耶和华恢复了与以色列人的同在，而且也表明这位旧的约的中保现在和以后说话都具有神圣的权威（34-35节）。摩西的这种经历和它所象征的，可能是祭司祝福（民6:24-26）和诗80:3、7、19之副歌的基础。这也是理解耶稣变像意义的关键（太17:2-5）；基督变像的脸暂时的荣光有助于确认耶稣是新摩西（申18:15；太17:5），祂独特地揭示出上帝的荣耀并使人认识他（约1:14-18；林后4:6）。（BTSB）

34:30 就怕挨近祂（《和修》“他们就怕靠近祂”），摩西与上帝会面后脸上发光，百姓对此的反应，与他们听到上帝在西奈山上说话时的反应类似（见20:19）。然而，是上帝在他们中间彰显的荣耀，使帐幕和百姓成圣（见29:43），后来保罗就是这样描述圣灵在信靠上帝的人生命中的工作（见林后3:16-18）。

34:33 用帕子蒙上脸。摩西光芒四射的面孔吓坏了以色列人（30节），显然不是他们可以继续看下去的（林后3:7）；因此，这面纱是用来遮蔽以色列人，使他们不至于长期暴露在上帝反射的荣耀之下。（BTSB）

34:34-35 这个帕子的使用建立了这两节经文所描述的固定行为模式。透过在上帝面前揭去帕子，然后以没有帕子的脸传达耶和华的指示，摩西确保了以色列人经常被提醒，这些指示的神圣来源和权威。然而，帕子也向以色列人遮蔽了摩西光芒四射的面孔的短暂性，保罗在林后3:7-18中阐述这一事实，将旧的约（即摩西之约）的短暂荣光（靠着刻在石头上的字句，带领死亡和定罪）与新的约的超越和持久的荣光（靠着圣灵，发出生命和公义）进行对比。（BTSB）

34:35 摩西的脸皮发光，像临时会幕之上的云柱（见33:7-11）一样，那是给百姓的标记，说明是上帝和摩西说话，正如祂之前在西奈山和摩西说话那样。

卅四1-28 上帝与祂的有罪子民重新立约。令人震惊的是，上帝并没有因为祂的子民的失败而降低祂的标准。相反，律法依旧是律法，它所代表的上帝的圣洁品格依然如故。它的永恒性不仅体现在被重申，也体现在被重新刻在石板上（卅一18，卅二16，卅四1、28）。 第10-28节的补充语特别强调了不转向偶像和迦南人宗教习俗的必要性——鉴于金牛犊事件，这显然是一个值得关注的问题。但律法继续坚持一个不变的标准。只有那位完全公义和圣洁者，即我们的救主耶稣，才能达到这个标准。 卅四29-35 摩西的脸上反射着上帝的荣光；摩西听过祂的荣光，也见过祂的荣光，所以祂反映了上帝的荣光。然而，保罗告诉我们，新盟约的职事胜过摩西的职事，因为它是圣灵的职事，是福音的职事，是长存的施行（林后三7-11）。福音的奇妙之处在于我们见到主的荣光，这荣光是由耶稣的灵藉着祂的话语传达的（林后四6），使我们荣上加荣（林后三16-18）。