第20日 罗马书三1~18（1.11.20）

上帝的信实。人的不义。

1. 保罗预期他对犹太人的「义」的责备（第二章），会引发什么异议（1、3、5、7~8节）？
2. 保罗怎样简单扼要地答覆每种异议？
3. 上帝的哪些属性是永不改变的？
4. 因着你的特权，你对哪些人是有优越感的？
5. 保罗怎样引用旧约经文来证明他在第9节对所有人的论点？
6. 从引用的经文中找出人在下列各方面的特点：(a) 态度；(b) 方向；(c) 言语；(d) 所追求的。
7. 你在以上的叙述里也有哪几样特点呢？
8. 将这段经文与一18~32节里人的写照作一比较。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

3:1-8 上帝的信实。虽然犹太人和外邦人在上帝的最终审判方面处于同样的地位，但犹太人继续享受拥有上帝在《旧约》中的详细启示的优势。他们没有对启示做出适当的回应，这并不能取消上帝对祂的应许的信实，包括祂的应许，要为祂子民自己的罪惩罚他们。（BTSB）

3:1-8 保罗预见到与他对话的犹太伙伴的反应（见罗2:1注）。他已经论证了心里的割礼才是最重要的（2:28-29），现在要解决身体的割礼有何价值的问题。保罗指出，犹太人有得到神的应许的优势（第2节）。然而，这种优势并不妨碍神对他们的不信施行审判（第5-6节）。本节引出保罗的观点，即犹太人和外邦人都在罪恶之下（第9-20节），神在耶稣基督里提供了律法以外的义（第21-31节）。（FSB）

3:1 阐明圣灵在外邦人身上做工，使他们成为真犹太人和受真割礼后，保罗提出两个合理的问题：身为犹太人有什么长处（《和修》“比别人强”）？肉身受割礼有什么益处？他用的希腊原文名词ōpheleia，与2:25的动词ōpheleō（“赋予价值，益处”）相对应，因此大概指 “对得救的益处”。

3:2 有人可能以为保罗会说，作犹太人没有什么好处或 “益处”。然而，保罗宣称作犹太人大有好处，主要是因为他们拥有上帝的圣言，就是《旧约》；根据保罗在后续经文所言，重点可能在上帝拯救以色列的应许。关于把上帝的圣言交托给犹太人，见申4:8，5:22-27；诗147:20。

3:3-4 虽然犹太人不信，拒绝信靠和顺服上帝，但上帝仍然以信实对待他们，因此祂会成就圣约的应许，尤其是拯救他们的应许。保罗只是笼统地表述，并不意味着每个犹太人都会得救。在9~11章，保罗进一步论述上帝以信实待犹太人。人都是虚谎的（原文直译：说谎者）和有罪的，所以上帝显为公义，以祂公正的审判显明祂的义：根据这里的上下文，尤其指对不信的犹太人的审判。

3:5 保罗认为，从他的论证可能会引出一个错误的推论：如果犹太人只有靠着上帝的恩典才能悔改，那么在反对保罗的犹太人看来，上帝将祂的忿怒倾倒在不悔改的人身上是不义的，因为这些人身为罪人，是无法对上帝做出回应的。

3:5 我们的不义若显出神的义来，保罗论证说，人的不义为审判罪恶的神提供了一个通过审判显示祂的公义的机会。比较罗1:17。（FSB）

3:6 保罗在这里没有充分回答这个异议（完整的回应见9~11章）。他指出，反对他的犹太人的观点是站不住脚的，因为若是那样，上帝就不能审判（外邦人的）世界，也没有人会因行恶而受到惩罚。

3:7-8 实际上，一些反对保罗的犹太人坚称保罗教导一套 “廉价恩典” 的教义：基督徒作恶然后获得赦免，就使上帝得到更多的荣耀。保罗断然否定这种观点，认为这是 “毁谤”。但他要到第6章才深入剖析这一指控。

3:9-20 所有人都是不义的。这段经文总结了1:18~3:20这个段落的论证。保罗引用《旧约》，指出所有人（不论犹太人还是外邦人）都犯了罪。这为接下来要表明的观点做了铺垫：唯有信靠基督代赎之死的人，才能在上帝面前站立得住。

3:9 即使上帝承诺必会成就祂拯救犹太人的应许（1-4节），但因犹太人也在罪恶的权势之下，所以他们并没有任何与生俱来的优势。这里的希腊人是相对犹太人而言的，指所有外邦人。

3:10-12 保罗引用诗14:1-3，或许还呼应了传7:20，集中讨论人类的罪性。当保罗说没有义人，没有寻求上帝的，没有行善的，他的意思是没有人主动去寻求上帝，或能够靠任何善行使自己得救。保罗没有否认，人在得救之前也会有一些看来是良善的行为，但这些行为往往都不是为荣耀上帝而做（1:21），也不是出于信心（14:23），所以仍是被罪恶玷污的。

3:13-14 保罗引用诗5:9和10:7，集中陈述 “舌头的罪”。保罗提到坟墓，是要强调人内心的败坏，或是罪所导致的致命恶果。人用恭维话或谎言欺骗，虺蛇的毒气指人的言谈造成的毒害。邪恶的言谈不是偶然的，因为人的口满是罪恶。咒骂、苦毒是人得救前生命的特征。

3:15-17 接着，保罗引用赛59:7-8，指出邪恶的行为对社会的影响。人类历史充满杀戮和战争：罪人留下的是蹂躏、残害（《和修》“毁坏”）和暴虐（《和修》“灾难”）。他们不仅自己不得平安（见罗1:7注），还使世界混乱无序。

3:18 保罗引用诗6:1，确认罪的根本原因是不敬畏、不荣耀上帝。任何社会如果普遍认为上帝不会在今世惩罚罪恶，或在来世审判罪恶，就会不怕上帝，也会越来越邪恶。