第6日罗马书八31~39（1.12.6）

神之爱的凯歌。

研经题目

1. 这段经文怎样给我们亮光去看保罗前面对上帝的恩典和人的受苦之论点？
2. 什么事情特别证明上帝的爱呢？
3. 第34节启示什么有关耶稣的位格和祂的工作？
4. 基督徒能在何事上得胜？是怎样得胜的？
5. 第38~39节里所列举的能力，怎样与35~36节所列举的是似乎相同却是远超过的？
6. 试列出那些使你绝望和受苦的问题与障碍。你根据什么可以向这些或任何环境夸胜？你这种能力来源的可靠性如何？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

8:31-39 经过前几章的详细论述后，保罗满心快乐地做出这样的总结。因上帝……帮助我们（31节），所以没有谁能敌挡我们，使我们与基督的爱隔绝。

8:33 虽然上帝所拣选的人可能会受到撒但、与他们为敌的人，甚至他们自己的良心控告，但他们永远不会被判有罪，因上帝在审判台前向全世界宣告相信耶稣的人为义。

8:34 谁能定他们的罪呢？这里重复33节提出的问题。基督徒应该为确信他们永远不会被定罪而欢喜，因为：(1) 基督为他们受死，为他们的罪承担了全部惩罚；(2) 基督复活了，表明祂的死是有效的；(3) 现今基督已得胜并坐在上帝的右边（诗110:1）；(4) 基督凭着舍命流血为自己的百姓祈求。祈求表示有效的介入。

8:36 如经上所记，保罗引用诗44:22，表明8:35所罗列的困难确实会打击基督徒，他们不能免遭苦难，甚至不能免于被杀。

8:37 基督徒得胜有余，是因上帝把一切坏事（甚至苦难和死亡）都转化为好事。

8:38-39 因为我深信，保罗绝对肯定地回答他在35节提出的问题：没有任何事物能使上帝的百姓与上帝在……基督……里的爱隔绝。这里掌权的和有能的（《和修》“有权能的”）可能指天使和魔鬼的势力。

八1–8 在纠正了对律法，以及对福音合律法之间关系的错误理解（6–7章）后，保罗解释说，信徒在基督耶稣里「就不定罪了」（第1节）。基督徒因圣灵的工作而从罪的罪咎（罪责）和权势中得着释放，圣灵赐下属灵的生命（第2节）。律法或人的顺服都不能赐予这种生命。这是唯有圣子藉着祂的降临才能赐予的，而且确实赐予了（第3节）。 藉着基督的救赎工作，律法所要求的——与上帝和祂的旨意相合——实际上可以透过圣灵的工作实现（第4节）。但我们面临一个明确的二选一：要么我们倾向于「肉体」（人类犯罪的倾向），这导致死亡；要么圣灵重新引导我们，使我们现今的产业以及最终的命运是「生命、平安」（5-6节）。没有圣灵，我们就「不能得上帝的喜欢」（7-8节）。 八9–11 信徒活在「圣灵」中，而非「肉体」中（第9节）。从肉体层面而言，此生我们的身体是必死的，罪恶也存在。但上帝藉着福音显明的「义」（参一16–17）意味着（其中之一）圣灵带来了生命（八10）。那使耶稣复活的圣灵，正改变信徒的日常生活（第11节），因祂「住在」上帝的子民心里，也住在他们的个人领域中。正如第六章所教导的，保罗指出，基督复活的生命正住在那些与这位复活的主联合的人里面。 八12–17 保罗讨论圣灵同在的益处与影响。在我们接受福音之前，我们无法自由地遵行上帝的旨意，也无法完全讨祂喜悦。但如今，藉着圣灵，信徒有了新的情感（5节、15节），并能离弃罪恶的行为（13节；关于「身体的恶行」的描述，参加五19–21）。上帝的圣灵引导信徒（罗八14），赋予信徒在上帝面前的新身份，并促使他们发出与七章24节中「我真是苦啊！」截然相反的呼喊：信徒反而呼叫「阿爸！父！」（八15） 上帝不是他们的严厉审判者，而是他们的密友和帮助者，因为祂藉着收养使他们成为祂的儿女。有一种内在的儿女身份感（第16节）。有一种关于现在和未来产业的应许——条件是我们必须领受福音所要求的十字架，以及它所应许的冠冕（第17节）。十字架的道路是通向「和基督同作后嗣」的荣耀的唯一途径。福音意味着在试炼中得力，而非逃避试炼。 然而，在这一切中，我们仍确信自己是上帝的儿女。因着恩典，藉着信心，基督是我们的长兄，我们是上帝的后嗣。 八18–25 信徒在基督里有荣耀在等候他们，但「现在」（this present time）却带来许多「苦楚」（第18节）。一切受造之物都在「叹息」，期待着上帝所应许的「自由」，脱离「辖制」和「败坏」（八19–23；参创三16–19）。信徒也叹息，因他们的完美救赎是在未来，这需要忍耐（罗八24–25），这是圣灵所赐下的果子（参加五22–23）。 我们从这些经文中看到，有一天，上帝不仅要更新和恢复我们的灵魂，不仅要恢复我们的肉体，还要恢复整个宇宙。万有都将被修复。伊甸园将得到恢复。这个地球将变得它本应成为的样子。 八26–30 这里展现了福音恩典的全部内容：圣灵的代求（第26节），结合上帝的无所不知（第27节），上帝对「万事」的无所不能（第28节）（第28节），以及上帝救赎作为的完整、不间断的延续，使信徒确信自己的永恒安稳，因此能够「被塑造成」上帝儿子的形象（第29–30节；《和》效法）。我们的救赎是绝对安稳的：凡在上帝创世之前就被预知的人，必将得着荣耀。 我们再也没有比这更安全的地位了。反思这一点，我们的心因上帝救赎的绝对稳固而得安慰，并把荣耀归给上帝。 八31–39 保罗称颂「上帝在我们的主基督耶稣里的爱」（第39节）。没有人能阻挡上帝的计划（第31节）。既然祂为我们赐下耶稣（天上的至宝），我们就可确信祂的看顾与一切应许，在现今与永恒中都坚定不移（第32节；参第28节）。任何控告者——撒旦、环境、罪恶——在为我们代求的复活基督面前都黯然失色（第33–34节）。保罗将诗人的见证视为自己的见证（第36节）。「在这一切事上」（第37节；参第35节），看似能击败上帝子民的事物中，上帝与祂所爱的「选民」（第33节）始终紧密相连、不可分离，从今时直到永远（第38–39节）。（GTB）