第5日罗马书八26~30（1.12.5）

盼望的确据。

研经题目

1. 圣灵还替基督徒做些什么（第23节）？
2. 圣灵的祷告有什么特点？
3. 这些特点怎样使你更有力地祷告？
4. 在苦难中，你还有什么确据？在那确据里，(a) 上帝和 (b) 你各负什么责任？
5. 上帝的美意在信徒的身上和环境里运行到什么程度？
6. 试找出上帝对待每一个基督徒的进程。
7. 上帝召你的心意是什么？这心意与五2和八18有何关系？
8. 你对上帝在你身上的美意有何反应？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

8:26 虽然基督徒在祷告时，并不总是能够知道上帝的旨意，但圣灵亲自用说不出来（《和修》“无可言喻”）的叹息替他们祷告（《和修》“祈求”，参23节）。这不是指说方言，因为保罗在这里所说的适用于所有基督徒；而根据林前12:30，只有部分基督徒说方言。

8:27 因为圣灵总是按上帝的旨意祷告，所以上帝总是回应圣灵的祈求。

8:28 上帝使万事互相效力，叫祂的儿女得益处。从上下文来看，“益处” 不是指世上的安逸，而是指与基督的模样相似（29节），与上帝更亲密的相交，为祂的国结好果子，以及最后得荣耀（30节）。

8:29 第29-30节解释为何信基督的人能够确信万事互相效力，为使他们得益处：从创世以先（遥远的过去），到他们归主（不久之前），然后到基督再来的那日（未来），上帝所做的事都是对他们有益的。预先所知道追溯到《旧约》，在《旧约》中，“知道” 一词强调上帝对祂百姓的特别拣选和立约之情（如：创18:19；耶1:5；摩3:2）。在11:2中，“预先知道” 与 “弃绝” 相对，强调上帝拣选祂的百姓（另见彼前1:2、20）。上帝也预先定下（预定）祂预先拣选的人将会变成像基督的样式。

8:30 从29节 “预先所知道”，开始了下面一连串环环相扣的因果关系。那些被上帝预先所定下（《和修》“预定”）的人，藉着福音被有效地召来（见帖后2:14）。所有被召来的人又被称……为义，被上帝宣告他们在祂眼中为义。由于不是每个获邀信主的人都确实得称为义，所以这里的 “呼召” 不是仅仅指一般的邀请，而必定是指有效的恩召，能使人产生称义所需的信心（5:1）。所有称义的人也将在末日得荣耀，得到复活的身体。保罗谈到得荣耀好像是已经完成的事情，因为上帝一定会完成祂所创始的善工（参腓1:6）。