第27日 诗篇三十（2.2.27）

感恩的祷告。

诗篇三十～四一篇简介

诗篇是个人及会众向上帝敬拜的诗歌，里面包括了多种的风格、主题及多位作者。读时试高声朗诵，并想象激发诗人作诗的经历与感受。请记下每一个隐喻并试述其在美学上及属灵上的价值。

研经题目

1. 大卫过去有哪些安稳的经历？他在第6节所提的安全感，其表面原因是什么？
2. 什么事使他的信心摇动？
3. 什么使他有更实在的安全感？
4. 试比较大卫的绝望（8~10节）与从绝望中得释放（11~12节）之异同。
5. 坦白地说，你的安全感是基于什么？
6. 试就本篇内容为其命题。 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第30篇 根据题注，本诗是大卫为圣殿的奉献仪式而写的（圣殿的奉献仪式在大卫死后才举行，王上8:63）。除了30:4对敬拜者所说的话之外，本诗并没有谈及圣殿。本诗的主题是个人感恩，感谢上帝在个人生命历程中始终看顾和拯救。题注以大卫的真实经历作为背景，敬拜者可以将自己的经历与大卫相比拟。

综览  赞美构成了关键主题。第一个词语（「我要尊崇你」），和最后一个词语（「我要称谢你，直到永远」）形成首尾呼应，诗人在其间描写过去的苦难与他的疾病得着惊人的康复。描写他苦难的方式，以及他劝勉「圣民」（4节）要赞美上主，表明本篇诗篇是个人感恩诗篇。它与希西家病愈之后的赞美诗有相似之处（赛三十八10~20）。但是，病得痊愈与赞美神这两个主题却根本不符合标题：「大卫在献殿的时候，作这诗歌。」如果本篇诗篇是大卫写的，可能是在奉献他的王宫或其建筑材料时写成的（参：代上二十二2~ 19）。「献」字意指圣殿的完工（参：王上八63）；有鉴于此，这个观点似乎不可能。笔者偏好的观点认为这是一篇与大卫有关的个人感恩诗篇，标题则是后来加上的，那时将本篇诗篇用于全国，以表达国家被掳的苦难、以及从被掳之地归回。「殿」一定是指第二圣殿，于主前515年奉献。从主前165年奉献圣殿开始，这篇诗篇就变成与献殿节（《和合本》作「修殿节」，Hanukkah，或称「光明节」）有关。……本篇的核心是对比神的怒气和祂的恩典。因为祂的恩典，神为属祂自己的人行事。他们有理由个别地、并整个群体地赞美祂（第4节）。（EBC，Willem A. VanGemeren，麦种，450-51页）

诗篇30  标题表明这首诗是为bayit（“房屋”）的献礼而写的，这个词通常被理解为圣殿。在大卫的时代，圣殿尚未建成，但这首诗可能是在某个时间点为会幕的奉献而作的（见书6:24；士18:31；撒上1:7，在那里这个希伯来语被用来指代会幕）；或者大卫可能为圣殿的奉献准备了这首歌，就像他为建造圣殿收集建材一样（代上22）。更大的困难是，这首诗的正文里没有提到圣殿（导言：特色与主题），而且这首诗是一首感谢医治的歌。这首诗有可能是为会幕的奉献而作的，而这一奉献因重病而推迟，这样，对医治的感恩和对会幕的奉献就汇合在一起。试图将这首诗与历代志上21:1~22:1中记录的瘟疫联系起来的做法没有考虑到大卫本人并没有染疫。诗篇30是一首感谢疾病康复的诗篇，由两段诗节（Stanzas：第1-5节和第6-12节）组成，每段诗节有两个诗段（strophes；见《希伯来语诗歌导论》）。第二段诗节中的诗段（第6-10节和第11、12节）是对第一段诗节中相应诗段（第1-3节和第4、5节）内容的扩展。（RSB）

30:1-3 我尊崇上帝的原因。诗歌的首句宣称：我要尊崇你，后面紧接着三个引起诗人尊崇上帝的经历：上帝解救他脱离仇敌的攻击，上帝应允他在绝境中的祷告，以及上帝拯救他脱离迫在眉睫的死亡。第3节提到阴间和坑，很可能指威胁诗人的死亡是上帝审判后宣告的灭亡（参28:1）。

30:4-5 早晨便必欢呼。在表明自己要尊崇上帝之后，诗人转向其他敬拜者，激励他们与他一起歌颂和称赞上帝。虽然在忠信人的生命中的确会有哭泣，有时是因为他们的过犯招致上帝的怒气，有时他们受苦只是因为生活在堕落的世界中，然而哭泣将会结束。早晨代表上帝解救人的时间（参90:14），可能直到末日才会来到（参49:14），但这个日子必定会来到。

30:6-7 唯有你是我的保障。在平顺的日子，上帝的百姓很容易依靠自己来谋求长久的幸福；但是他们必须时刻谨记，是上帝使人的江山稳固（《和修》“使我稳固如山”；比喻不可动摇的稳固），如果祂停止照管，忠信人就要遭受毁灭。

30:8-10 我向上帝恳求。在陈述一件事情之后（6节），大卫继续回想：他曾经身陷绝境，祈求能继续存活。从第9节清晰可见，上帝搭救他的目的不是仅仅延长他在地上的年岁，宝贵的是：忠信人活着要称赞上帝，并传说祂的诚实。《撒母耳记》记载了大卫一生中的许多类似事例，本诗希望敬拜者回想自己生命中的经历，并重整自己对于生活顺遂的目的。

30:11-12 我要永远称谢上帝。经历忧伤变成喜乐的诗人，以及所有与他一同敬拜的人，盼望永远歌颂上帝和称谢祂（参4节）。我的灵（《和》注：原文作 “荣耀”），在《诗篇》的诗歌体语言中，它是指整个人（参16:9，108:1）。