第14日 哥林多后书四1~15（2.3.14）

新约的仆役。

研经题目

1. 试描写保罗受托付的工作。他怎样接受它？
2. 福音包含了什么（与光有关的）？ 
3. 第1~7节怎样教导你将福音传出去？ 
4. 试比较福音的信息与传福音的人（与保罗所用的比喻有关）之差别。 
5. 上帝为何选用这途径来启示祂自己？ 
6. 保罗的经历与 (a) 耶稣的死和 (b) 耶稣的生有何关系？ 
7. 在你的学校里，工作、家庭、朋友中，「常为耶稣被交于死地」到底对你有何意义呢？
8. 保罗基于什么在逼迫中仍然 (a) 有盼望，(b) 见证基督（参：诗篇一一六10）？
   1. 苦难，(b) 预料中的死亡对你的盼望和见证有什么影响？为什么？ 
9. 保罗在第15节里如何看「感恩」（参：一11）？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

4:1~6:13 保罗在事奉中得到鼓励。保罗解释为什么他作为基督的使徒，历经苦难却能在事奉上不丧胆（4:1、16，5:6）。接着，他进一步解释（5:11~6:2）和证明（6:3-13），新的约的职事有哪些特性，以及所传的信息是什么。

4:1-18 现今的软弱与复活的生命。本章包含五个主要的主题：黑暗中的光（3-6节），软弱中的力量（7-9节），死亡中的生命（10-12节），信心导致说话（13-14节），以及藉着痛苦获得的荣耀（16-18节）。反语（antithesis）和悖论（paradoxes）在保罗的书信中很常见。（BTSB）

4:1-6 新的约带来了新的创造。虽然有人拒绝保罗所传的福音，但他在事奉上不丧胆，因为上帝藉着他的事奉，在这个堕落的世界中开始了新的创造。

4:1-6 保罗继续为他的职事辩护（2:17~7:4）。在上一段经文中，保罗着重介绍了新的约的荣耀，尤其是与旧的约相比（3:7-18）。在这里，他声称自己已经公开宣讲了神的真理（1-2节），并解释说，如果他的信息是隐藏的，那是因为撒旦蒙蔽了不信的人（3-4节）。保罗肯定他不是在宣传自己，而是在宣扬基督耶稣为主（5节）。（FSB）

4:1-6 福音带来的光。尽管不信的人对福音的光仍然视而不见，但上帝使那光照明信徒的心。（BTSB）

4:2 保罗不是为了金钱而事奉（2:17），也不渴望得到人的肯定（加1:10），所以他拒绝藉着删减或更改福音的内容，谬讲（《和修》“曲解”；这个词也指酒商在酒中掺水，把酒稀释）上帝的道理，迎合人的喜好（参提后4:3）。相反，保罗只将真理表明出来，好在上帝（祂是审判者）面前把自己荐与各人的良心（参2:17，7:12，12:19）。这表明他并非只向一个经挑选的内部小团体，传讲一个 “秘密” 或隐秘的福音。在这封信中，保罗三次拒绝用外证举荐自己（见3:1，5:12，10:18），却三次以自己的品行举荐自己，但每一次都将此归因于上帝的怜悯（4:2，6:4，12:11）。

4:3-5 如果我们的福音蒙蔽，指人因为心地刚硬，以致与上帝隔绝，无法认识到耶稣就是弥赛亚（见3:12-15）。这世界的神指撒但。基督荣耀福音的光……基督本是上帝的像，福音显明，基督死在十字架上如何使上帝的百姓得以进到祂面前，并因此被改变，而不是被毁灭（见3:18）。保罗既传讲福音，也活出福音（见林前2:1-5）。他不仅传被钉十字架的基督就是主（福音），也在服事听道的人的过程中，活出福音的样式。保罗像基督亲自作 “奴仆” 满足祂百姓的需要那样，身体力行地活出福音。保罗的态度和行为与反对他的人形成对比，另见11:4。

4:6 保罗借用创1:3上帝创造光的图画，把人归主描绘为在堕落世界中全新创造的开始。上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上，认识基督的荣耀（4:4），就是遇见上帝那改变生命的荣耀。

4:6 在第二次创造中，与第一次创造一样，上帝驱散了黑暗，创造了光明。在第一次创造中，它是位格性的话语：“要有光”（创1:3）；而在第二次创造中，它是位格性的行动：“上帝……使祂的光照在我们心里”（BTSB）

4:7-18 新的约的复活能力。作为使徒，保罗受苦却不丧胆（16节），因为那使耶稣从死里复活的能力，也使他能够忍受逆境（7-12节），彰显上帝的能力（7、1-12节），并且确定他在末日将会复活（16-18节）。

4:7-18 保罗在颂扬了他所传的新的约的荣耀之后（林后3:7-4:6），现在解释他的苦难（见1:6和注释）。虽然信徒分享了对上帝荣耀的认识（第6节），并且正在转变为基督的形象（3:18），但他们是在软弱的、会朽坏的身体中进行的。正因为如此，保罗受苦，面临艰难，但他坚持不懈（8-10节）。他认为这是他职事的一部分，因为这样的艰难有利于哥林多的教会（11-12节）。此外，因为耶稣的复活所提供的盼望，信徒可以忍受苦难（14-15节）。苦难是暂时的，将让路给永恒的荣耀（16-18节）。（FSB）

4:7-15 使徒服事的考验与酬劳。本段落包括保罗在给哥林多教会的书信中所列出的五份苦难清单中的第二份（8-9节，6:4-10，11:23-28，12:10；林前4:9-13）。（BTSB）

4:7 宝贝指 “得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”（6节），这就是福音的内容（4节）。在古代世界，瓦器常用于比喻人的软弱（见诗31:12；赛30:14）。这节经文重申了本书信的主要论点（见1:3-11，2:14-17）：上帝在人的软弱中得胜，体现了基督被钉十字架的原则（参林前1:27；林后10:3，11:30，12:5、9，13:4.9）。

4:8-10 四面受敌，却不被困住，这几节经文显示信徒在这个邪恶世代中看似矛盾的生活状态。

4:11-12 上帝容许保罗常为耶稣被交于死地，使耶稣复活生命的能力，在他软弱必死的身上显明出来（见7节）。这能力表现在保罗忍受逆境的能力上，也表现在福音遭到反对却仍然广传上。保罗的苦难和忍耐是要把同样的复活生命带给哥林多信徒，使他们也能学习在逆境中信靠上帝（见1:6-7）。

4:13-14 保罗耐心地忍受试炼（8-12节），因他与诗人一样坚信，信心不能保持沈默（诗116:10），他知道基督的复活保证了信徒的复活。（BTSB）

4:13 我们既有，表明保罗总结他之前所讲的内容（参3:4 “我们因”，3:12 “有”，4:1 “既然”，4:7 “我们有”）。信心（《和修》“从同一位灵而来的信心”），解经家大都认为，这里的 “灵” 不是指圣灵，而是指大卫在患难中仍然信靠上帝的态度（见诗116:10）；但有些人认为是指圣灵，因为唯有圣灵能赐给人信心，使人顺服基督，并保证上帝的应许实现（见1:22，3:6-8、18，5:5）。照此理解，保罗引用诗116:10，表明他视自己的受苦经历（记载在4:7-15）为大卫在诗116篇所表达的义人受苦的延续。

四1–6 保罗引用创世记一章3节表明，上帝在我们心中显明福音之光的工作乃是新创造之举（参林后四6；罗五17）。这正是除去我们眼目遮蔽（四3）的途径，使我们从黑暗迁到祂奇妙光明里（彼前二9；参西一13-14）。这创造性的新作为与基督的死而复活紧密相连。耶稣作为世界的光（约八12；九5），承受「黑暗的权势」（路廿二53；参太廿七45），为要吞灭并拯救我们脱离永恒的外面的黑暗（太八12；廿五30）。正因他「从死人中首先复活」，如今才「传报光明的信息」（徒廿六23；参《新译本》）。其结果是我们的心眼不再被不信蒙蔽（林后四4），反而成为蒙召、「行事为人就当像光明的子女」（弗五8）的受造之物。

福音是终极的光源，它使生命得以在正确的光谱中呈现。正因我们以上帝眼中的形象审视生命，方能摒弃阴暗的行径，活出透明而倚靠恩典的生命。其他一切的视角都将导致眼瞎；别的光源实为黑暗（路十一34-36）。上帝以恩典揭露这黑暗，并赐我们能力活出「光明之子」的生命（帖前五5），在圣灵的工作中不断被更新（林后三18）。