第16日 哥林多后书五11~19（2.3.16）

保罗解释了他职事的目的：和好。

研经题目

1. 「上帝清楚知道我们」这事实怎样加强保罗的胆量？ 
2. 试按耶稣基督与上帝与人的关系，描写 (a) 祂所行所做的，(b) 祂是谁。
3. 什么改变了保罗对 (a) 人和 (b) 基督的看法（比较犹太人对弥赛亚的期望）？ 
4. 保罗既然已经与基督联合，他如何看待人？ 
5. 新造的人是怎样的？ 
6. 试列举一些你因认识基督而形成的性格与行动。
7. 你能否列出最少三样新态度或行动，而这些态度或行动是足以反映出你对「新创造」之认识的？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

5:11~6:2 与上帝和好的新的约职分。在这段经文中，保型详述在新的约下事奉的动机（5:11-15）、内容（5:16-19）和呼召。

5:11~6:2 和好的职事。神在基督赎罪之死的基础上使罪人与祂和好，这平息了祂对他们的罪的神圣怒气，消除了他们与神之间的敌意，恢复了他们与神的关系（参罗5:10-11；西1:20-22）。上帝委任保罗和他传福音的同工宣告这一神圣的作为，并呼召人做出回应：“与神和好”（5:20）。和好是保罗（和《新约》）关于父神藉着基督和圣灵救赎的中心主题之不可或缺的部分。在这种救赎中，神称罪人为义，从而使他们与祂和好，并接纳他们成为祂的儿女。（BTSB）

5:11-21 保罗解释了他职事的目的：和好。他首先指出，他不是在表扬自己，而是被基督的爱所掌管（林后5:12-14）。保罗强调，基督的死是为众人而死（15-17节）。透过基督，神为众人提供了和好，使所有在基督里的人成为新造的人。保罗将此作为他传道的目的，他敦促哥林多人与神和好（18-21节）。（FSB）

5:11 主是可畏的，参7:1；见徒9:31注。

5:12 关于保罗举荐自己，见4:2注。保罗写信，是为了使哥林多信徒能够应对假教师，那些假教师不按照新的约的职分行事。

5:13 我们若果颠狂……若果谨守（《和修》“……如果我们清醒”），保罗在这里可能是回应嘲笑他疯狂的哥林多信徒。可以肯定的是，保罗将他在敬拜和祷告中的个人经历（见12:1-4），与他既冷静（希腊原文sōphroreō，“清醒”）又充满热情的事奉，进行了对比，保罗是为了得基督的喜悦而事奉（5:9），他对众人的首要工作是劝导（11b节）。而不是寻求或敦促他人寻求奇异的宗教体验。

5:14-15 一人既替众人死，众人就都死了，罪的刑罚就是死（见创2:17），基督的死已经为一切信靠祂的人承担了死的刑罚（见罗3:21-26，5:6-8；林前15:3；加3:13）。在上帝看来，信徒旧的生命已经结束，他们可以免受将来一切的刑罚。祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，因着基督的死。在一切信靠基督之人生命中的权势（见创3:1-7）已经被摧毁了（参6:1-14）。基督的十字架释放了信徒，使他们能以一种崭新的方式生活；保罗自己的生活方式，就是基督的爱激励我们（原文直译：基督的爱催逼着我们；见多2:11-14）的典范。

5:16 不凭着外貌认人了（《和修》“不再按照人的看法认识人”），也就是不随从世俗的标准和价值观，不把今世肉体的所需视为生命的一切。保罗归主前，凭着外貌认过基督，他按照犹太人的标准，认为基督是假弥赛亚，将基督的受苦和受死视为上帝的诅咒（见申21:23；加3:13）。

5:17 新造的人（原文直译：新的创造），上帝藉着圣灵的能力（3:3、6、18）和基督的死（5:14-15）救赎祂的百姓，使他们通过为他人而活来为基督而活。这就是新的创造的开始，按照上帝的预定，这个创造在这个邪恶的世代来到（见赛43:18-19，65:17-23，66:22-23）。这个新的创造也是以色列最后复兴的开始（见赛43:1-21，65:17-25），他们曾因受上帝审判而被掳到异邦。

5:18-20 和好，这个概念表达了上帝在基督里的救恩的重要意义。对保罗来说，这种表达是很独特的（见罗5:10-11，11:15；弗2:16；西1:20、22）。这段经文概述了保罗在新的约下作使徒的：(1) 基础，保罗必须自己先藉着基督与上帝和好；(2) 结果，为了事奉基督，保罗向世人传讲和好的信息 (3) 主要内容，藉着基督之死的功效，使罪得赦免以及 (4) 呼吁，替基督求你们与上帝和好。作基督的使者，保罗奉上帝差遣，以新的约的先知职分（3:4-6）宣告上帝的 “和好之约”（参赛53:5）：凡信靠基督的人，可免受罪的刑罚。脱离罪的权势（5:14-15，见赛52:6-10；罗10:15）。“与上帝和好” 总结了保罗向不信主的人传讲的福音信息，保罗呼召他们接受上帝所成就的和好（罗5:11）。