第5日 诗篇卅八（2.3.5）

受苦者的祈祷。

研经题目

1. 诗人里外的情况是怎样的？
2. 什么使他感到痛苦（参1~2，4~5，8节的不同观点）？
3. 你何时曾经历过类似的困苦与无助？
4. 你精神上与肉体上的痛苦在何种程度上是有关连的？ 
5. 诗人期望从谁那里能得到救助（试比较11~12节与15，21~22节）？ 
6. 诗人在获得救助上要负什么责任？ 
7. 这篇诗显出生命有哪种模式？ 
8. 你今天能作什么使你从罪咎感中获救？ 
9. 试为本篇命题。 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第38篇 这是一首哀歌，诗人认识到自己的苦难来自罪，并向上帝陈明苦难。本诗描述诗人身体和心灵的痛苦，遭到朋友弃绝，以及因愚昧而受到仇敌的袭击。由于诗人承认是他的罪导致这些苦难，因此本诗常被称为 “悔罪诗”（还有6、32、51、130、143篇）。当然，并非所有苦难都是因为个人的罪所导致的，然而本诗适用于落在这种情况中的人。题注将本诗与 “记念祭”（参利2:2）联系在一起，即祭司在祭坛上焚烧百姓献上的一部分细面，目的是要 “提醒” 上帝，敬拜者将上帝丰盛供应的赏赐分别为圣归给祂。

诗38:title–22 这首个人哀歌的重点是罪所造成的苦难。 诗人似乎因疾病、社会疏离（11节）和内疚（4节）而受苦。 他祈求耶和华不要责备他（1-2节）。 他描述了他的痛苦（3-8节）并向耶和华抱怨他的身体（9-10节）和情感上的痛苦（11-14节）。 他向耶和华寻求帮助，宣告他要等候祂的回答（15-16节）。 诗人随后承认并悔改了他的罪（17-20节），然后请求耶和华不要离弃他，而是要拯救他（21-22节）。这是早期教会的悔罪诗之一（其他包括诗6，32，51，102，130，143）。（FSB）

38:1-8 我思绪不宁。诗人描述他身心的痛苦，承认这是他犯罪所当受的（怒、烈怒，1节；因，3、5、8节），并且认识到这些苦难是来自上帝（你的箭，2节）。诗人在身体和心灵上都受到极度的困扰。

38:9-14 我是孤独的受害者。诗人讲述他的孤独时，他的痛苦愈发加剧。他知道自己在上帝的鉴察下是赤露敞开的（9节），然而他的亲戚本家也远远地站立（11节），使他在无助之上再加孤独（10-11节）。另外，由于他身处卑微的境地，加上朋友的疏远，使他很容易受到那些寻索他命（12-14节）的人的伤害。诗篇多次描述忠信人受到可耻恶人的威胁，他们会抓住一切机会剥削甚至毁灭忠信人（可能是透过合法的控告，必要时则采取违法的手段）；忠信人当下的软弱，正好让他们有机可乘。

38:11 我的良朋密友，社交疏离在《旧约》哀歌中是常见的埋怨。患者因生病而感到羞耻和孤立，这常常导致与朋友或家人疏远（见诗31:11-12；伯19:13-20）。（FSB）

38:15-22 唯有你是我的指望。在这种毫无指望的情况下，忠信人只能单单仰望上帝；在这里，他恳求上帝来帮助他。他承认自己的罪孽，承认他现在正为此受管教（18节），并且称上帝为他的拯救（22节），从而显明了对上帝的真心信靠。

诗篇卅八 这是一首明确的悔罪诗，承认个人对上帝犯的罪（第1、3、18节）。耶和华必须先管教大卫，然后他才会闻到罪的恶臭、感受到罪孽的痛苦、承受罪恶的羞辱，并意识到灵性感官的麻木（第5-12节；路廿三49；罗六21）。上帝对信徒的管教是为了软化他们的心，并最终恢复团契相交。当我们身处上帝的管教之中时，然而，大卫自己的罪并不是他唯一的麻烦。大卫也遭受到敌人的敌意（第16-20节）。他深知他的敌人乃是无端地恨他，这更加剧了他的痛苦；大卫所做的一切并不值得如此的仇恨。这让我们想起大卫更伟大的儿子，主耶稣，祂自己也曾遭受类似的冤屈和敌意。或许你也曾有同样的遭遇。大卫的避难所也是我们的避难所——那位拯救我们的主，祂以祂所知最好的方式来爱我们。基于上帝的帮助和拯救，大卫以尽管绝望但仍充满盼望的音符结束这首诗（第21-22节）。我们今天同样可以呼求上帝的帮助，呼求祂的拯救，但我们不必担心上帝会否回应我们。因为我们看到耶稣基督，上帝自己成为肉身，来到世上。上帝已经藉着祂儿子（直译：在祂儿子的位格上）亲近我们。（GTB）