第27日 哥林多后书十二1~10（2.3.27）

保罗夸耀自己看到天上的异象和随之而来的软弱。

研经题目

1. 在保罗引用的异象中，自夸、愚妄、实话有何关系。 
2. 你向别人揭露自己的事到何种程度？为什么？
3. 试以一句子解释保罗为何能以软弱、凌辱、急难……为可喜乐的。
4. 保罗怎样描写刚强的意义？ 
5. 你怎样以你的软弱为可喜乐的？在这段经文里，「可喜乐」是什么意思（联想你的特殊环境）？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

12:1-13 保罗夸耀自己看到天上的异象和随之而来的软弱。由于反对他的人夸耀他们的属灵经历和种族身份，保罗就不得不像愚妄人那样，夸耀自己看见的异象和得到的启示（见11:1、16，12:1）。但在7-10节，保罗最后一次夸耀自己的软弱，表示有 “一根刺加在我肉体上”，这根刺使他的生活和事奉彰显了上帝的恩典和能力。在9-10节，保罗明确指出他这样自荐的原则（1:3-11，2:14-17，4:7-12，6:3-10，11:23-33）：保罗在地上的软弱，而不是他得到的启示，是彰显上帝能力和恩典的平台。

12:1-10 在本节中，保罗谈到了异象和启示。他讲到一个人被带到乐园去（林后12:2-4）。保罗在这里可能是以第三人称来指自己（第6节）。然后他讨论了他肉体上的刺（见第7节及注释）。他请求上帝把它拔掉，但上帝没有这样做，以便在保罗的软弱中彰显基督的能力（第8-10节）。（FSB）

12:2-4 我认得一个……人，他，保罗使用第三人称来描述这件事，就象是发生在别人身上一样，表明他对于是否要夸耀自己看到异象很踌躇。第三层天（至高处，见王上8:27；代下2:6；尼9:6；诗148:4），不是暗示保罗相信简单化的 “三层宇宙” 的观念，而是反映了一个常识，就是下面三者是有区别的：(1) 可以看到鸟儿飞翔的大气层：(2) 可以看到太阳、月亮、星辰的更高空间；(3) 肉眼无法看到的上帝的居所。第三层天等同于乐园（希腊原文paradeisos），这个词源自波斯文，在希腊文旧约《七十子译本》中指伊甸园（见创2:8-10，13:10；赛51:3；结28:13，31:8-9），在《新约》中指上帝居住的极美地方（路23:43；启2:7）。对于犹太读者而言，第三层天和乐园这两个词都是指上帝直接临在的地方。前十四年是主后42-44年间，保罗第一次旅行传道之前，地点是大数或安提阿（徒9:29-30，11:25-26；见徒1:27-30关于古代年份计算方法的注释）。关于这个异象，没有其他已知的记录。

12:7 有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，这根 “刺” 是掌管万有的上帝所加的。究竟这 “刺” 或 “差役” 具体是指什么，有不同见解，最常见的看法包括：(1) 保罗内心的挣扎，比如为以前逼迫教会而悲伤，或为以色列人不信而哀叹，或遭受持续不断的试探；(2) 反对保罗、不断地逼迫他的人，参民33:55和结28:24，这两处经文中的 “刺” 或 “荆棘” 指以色列的仇敌；(3) 身体的病痛，可能是视力不佳、疟疾或严重的偏头疼；(4) 某种恶魔的搅扰（“撒但的差役”）。大部分解经家谨慎地倾向于持第三种观点，因为 “刺加在我肉体上” 似乎是暗指保罗的身体状况。

12:7 一根刺加在我的身上：身上这根「刺」可以有不同解释：(1) 身体上的某种疾病（「在我的身上」）；(2) 一个烦人的邪灵（「撒但的差役」）； (3) 不断受到犹太人的逼迫骚扰。根据已知的资料，实在难以确实断定这「刺」到底是什么。在历史上，神的伟大仆人没有几个从没经历某些障碍、软弱或敌对力量。（新译本《圣经研读版》）

12:8 三次，表示保罗已经从基督那里得到答案（9节；参可14:32-4）耶稣的三次祷告），所以不再祈求上帝把这刺拿走。

12:9-10 我的恩典够你用的，保罗说上帝的恩典 “够你用的” 是现在时态，强调对于保罗和所有基督徒来说，无论处境多么危险（参罗8:31-39），上帝的恩典都是随时可得够用的。我的能力是在人的软弱上显得完全，上帝不许保罗述说他在天上得到的启示（12:4、6），但保罗引用基督的宣告（“我的恩典够你用的”），以强调上帝彰显祂能力和使保罗得以完全的媒介，是保罗在地上的软弱，而不是他得到的启示（见本页表）。这既是1-13节的要点，也是保罗在整封书信中为自己辩护的基础。

从哥林多书信看软弱和能力（或力量）（1874页表）

经文	软弱	能力（或力量）
林前1:25	上帝的软弱	总比人强壮
林前1:27	上帝拣选了世上软弱的	叫那强壮的羞愧
林前2:3-5	又软弱，又惧怕	只在乎上帝的大能
林前15:43	所种的是软弱的	复活的是强壮的
林后12:9	我更喜欢夸自己的软弱	好叫基督的能力覆庇我
林后13:3	在你们身上不是软弱的（《和修》“对你们不是软弱的”）	在你们里面是有大能的（“里面”或译：中间）
林后13:4	他因软弱被钉在十字架上	却因上帝的大能仍然活着
林后13:4	我们也是这样同祂软弱	但因上帝向你们所显的大能，也必与祂同活
林后13:9	即使我们软弱……我们也欢喜	而你们刚强

12:9-10 刺一直在，但保罗对上帝的答覆的回忆也是如此。在他的困顿在不同时期造成的令人痛苦的软弱中，基督支持性的恩典（13:14）是够用的，正是因为上帝的能力只有在人的软弱中才能找到它全部的范围和力量，也就是当基督徒承认，如果基督没有加给能力，他们就无法有效地服事祂（参弗3:16；腓4:13）。但这并不是简单地认为软弱是能力的先决条件。在保罗的生活中，软弱和能力同时存在（9b节，10b节；参4:10-11），正如它们在基督的职事和死亡中一样。事实上，基督的十字架是“软弱中的力量”的最高范例（第9节）。（BTSB）

12:10 我什么时候软弱，什么时候就刚强了。保罗重申了他生命和职事的矛盾性。当他无助和脆弱的时候，基督就赋予他力量，使他能够忍耐并完成他的使命。（FSB）

十二1-10 天上的啓示与肉体的刺，构成保罗使徒生涯的两极体验（4、7节）。二者都有可能使他失衡，但福音使他稳固并赋予正确视角。尽管他可能因为领受了无法言喻的异象和启示而变得傲慢（1、4节），他却不愿透露细节，因为他不想让任何人对他产生过高的评价（6节）。没有任何事物——即便是神秘的属灵经历——能混淆保罗福音见证的纯净。 保罗肉体上的刺，痛得足以摧毁他的意志（第8节）。但他持守的福音范式使他确信，当他软弱时，他就刚强了（第10节）。没有任何事物——即便是神秘的痛苦经历——能动摇保罗对自身福音身份与呼召的认定。痛苦境遇使他更珍惜上帝那全然充足的恩典（第9节上）——甚至夸口自己的软弱（第9节下）。你是否也如此面对自身的软弱？福音赐与我们思维的彻底转变，带来深刻的释放。因为如果我们可以夸口软弱，那么最终没有什么能压垮我们。 我们也当谨防心灵陷入属灵的骄傲或因处境而消沈。因我们是由基督来定义的，而不是由我们所知道的或所作的来定义，故不该夸口自己的神学经历或知识。同样，既然基督已向我们显明祂不变的爱，我们的处境就绝不应该使我们怀疑祂的美善。福音让我们领受上帝的恩典，如同一份不配得的礼物，也让我们明白我们的处境是证明祂全足全能的机会（第9节）。当我们软弱时，便是刚强。（GTB）