第12日 利未记十七（2.5.12）

血的处理和含义。

研经题目

1. 在本章里，谁也是上帝晓谕的对象？
2. 试概述为 (a) 食物；(b) 献祭而杀牲畜的条例。那些条例有何目的？
3. 当他们进入迦南时，哪一条被废除了（参申命记十二13~15）？为何（联想到它的目的）？
4. 血在献祭里的目的与血的禁例有何关系？
5. 本章启示了上帝与人有什么关系？
6. 你的日常活动显明你与上帝的关系到何种程度？为何？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

17:1-16 血的处理和含义。第17章论到怎样处理祭牲，经文首先提醒以色列人，要把被宰杀的牲畜的血带到圣所（3-4节）。接着，经文逐渐揭示这些指示的理论基础：这样做的目的是为了防止拜偶像的风气继续存在（7节）；祭牲的血就是它的 “生命”，祭牲流血代替献祭者受死（11-14节）。以色列人不可像当时的异教徒那样任意使用祭牲的血。

17:1-9 若有人在营内或营外宰杀牲畜（3节），却不把血带到圣所（4节），其行为就相当于杀人（虽然不尽相同）。这条禁令的直接目的是防止百姓拜偶像，祭祀鬼魔（《和修》“山羊鬼魔”；7节）。任何违反这条禁令的人，必从民中剪除（9节）。

17:3 宰杀：直译是屠宰。在旷野时期，只可在会幕宰杀动物，就是家常便饭也是如此。这大概是阻止人暗中向偶像献祭（7节）。由于以色列人在旷野不常吃肉，因为他们依赖吗哪过活（出26:35；民11:4-6），也没有资源饲养大量牲畜；所以，被宰杀动物的数量大概很少。当他们进入迦南，就放宽了这个条例（神12:15-16）。（新译本《圣经研读版》）

17:10 吃什么血（《和修》“吃任何的血”），可能指吃带血的肉（参创9:4；申12:23）。

17:11 血在这里被描述为牲畜的生命。我把这血赐给你们，希伯来原文直译是：“而我，我已经把这血赐给你们”，强调上帝亲自赐下赎罪方法，这是祂丰盛的恩典。有生命，所以能赎罪，也就是说，以动物的生命赎回献祭者的生命，使献祭者免受当受的审判。

17:12 因此，因为上帝已把血特别留作赎罪之用（11节），所以以色列人和所有寄居者都不可吃血。

十七10–12 这几节经文禁止以色列人吃带血的肉（参创九4；申十二23）。因为血代表动物的生命（利十七11a），而一切生命都属于耶和华，以色列人不可随意使用。然而，耶和华却允许他们将血用于特定的目的：「我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪」（11节）。 赎罪乃是耶和华白白的恩典，是祂赐给罪人的礼物。虽然我们通常认为献祭是以色列人献给上帝的，但在这里，上帝却将这观念彻底翻转过来：赎罪祭实际上是祂怜悯、慈爱地赐给祂的子民，藉着祭牲的血救赎有罪之人的生命。 这同样的怜悯与慈爱，最终在耶稣基督的替死上得以完全彰显。祂是为罪人所付上的终极赎价（可十45），是上帝亲自差来拯救祂百姓的救主：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了」（罗五8）。因此，我们单单信靠耶稣，祂救我们脱离我们的罪所该受的审判，并引导我们以感恩的心来顺服祂、赞美祂（罗五11；六1–14）。（GTB）

17:13-14 这两节经文讲述人应如何处理猎物的血（13-14节），14节强调不可吃血的禁令（参10-12节）。

17:15-16 凡吃这些动物的人都不洁净，大概是因为以这种方式死去的动物，身上的血不会正常流干，因此吃这些动物的人就变成不洁净，他们必须洁净自己。