第23日 民数记廿八~廿九（2.7.23）

公众祭节期历。

研经题目

1. 试温习各种献祭之意义（参出埃及记，利未记）。 
2. 什么日子是须要献祭的？ 
3. 每日要献什么规定的祭？ 
4. 试确定馨香的意思（参：出埃及记廿九38~42） 
5. 那羔羊有什么特性？ 
6. 你是否坦白诚实地承认你的罪，以致上帝能赦免你并使你配得敬拜祂？你坦诚到怎样的程度呢？ 
7. 你认为献祭的细则为何这样详尽？ 
8. 每一种献祭有何目的（特别参阅廿九39）？
9. 你今日能献什么给上帝呢？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

28:1~29:40 公众祭节期历。虽然摩西作为传达上帝启示的中保已经时日无多，但他仍是上帝拣选的器皿，要把律法颁布给以色列人。在最后的指示中，他首先颁布关于公共敬拜献祭的律例（参其他节期历，出23:10-19，34:18-26；利23章；申16:1-17；另见2页 “希伯来历与公历（或称格列高利历）的对照”。这些都是由祭司代表全民日常在帐幕所献的祭。祭司要每天两次献上羔羊作燔祭（见利1章）：早晨一只，黄昏一只。若是适逢圣日，还要加上其他祭物。这两章经文解释在什么日子当献什么祭物。2页的一览表概括了这些日常的献祭。

28:1~29:40 第28~29章详细说明了以色列人在应许之地将遵循的宗教日历。一旦进入这块土地，人民——透过祭司、祭物和正确的日历——必须与神建立正确的关系。利未记23章概述了一个完整的日历。民数记28~29章在几个地方调整或补充了该日历，以符合后来以色列人实际占领土地的情况（比较15:1-12）。第1-8节列出了会幕的日常祭物，因为它们是献祭系统的核心。节期的时间表从第9节开始。所有常规的祭物在利未记1~7章都有详细的解释。（FSB）

28:1~29:40 祭物和节期。第28~29章描述了以色列人在应许地的敬拜应该是什么样子。本段落着重于一年中固定时间所需的祭物，而不是为履行誓言或作为自由奉献的祭物（29:39）。它按频率列出了祭物：每天（28:2-8），每周（28:9-10），每月（28:11-15），每年（28:16~29:38，按时间顺序排列）。透过这些祭物和节期，百姓保持并巩固了他们与耶和华以及彼此之间的关系。他们承认自己需要耶和华的赦免和帮助，庆祝耶和华在过去为他们所做的，以及祂在未来为他们所做的应许，并确认他们是一个圣约家庭中的兄弟姐妹。见“耶和华指定的节期”。（BTSB）

例常献祭一览表（234页图表）

　　以色列人为不同的目的献上不同的祭。要知道祭司需要献上多少祭物，就必须把所有要献的祭全部加起来。例如，如果安息日恰好也是一个月的第一日，祭司就要献上日常献的两只羔羊，再加上安息日要献的两只羔羊，此外还有每个月第一日要献的两只公牛、一只公羊、七只羔羊和一只山羊。所献的祭牲大多是燔祭（见利1章），但所有山羊都是赎罪祭（见利4章）。他们除了献上祭牲之外，还要献上面和油作素祭，献酒作奠祭。素祭和奠祭的数量因应所献的祭牲而有所不同。这里所规定的数量和15:4-10相同：献羔羊时，同时要献上1.9升细面、0.95升油和0.95升酒。与公牛同献的素祭和奠祭，所需的数量是上述的两倍。

　　这些规定表明了几个要点：首先，它们显出献祭制度在以色列人中极为重要（15:1-16）。摩西在临终前有限的时间内，清楚解释了祭司在公共敬拜中必须代表全民献上什么祭物。普通以色列人或会为个人原因献上个人的祭物，而上述的祭物是在私人献祭之外必须献上的。其次，这些规定让约书亚确信以色列必会得迦南地为业，成为一个富裕的农耕社会，能够为这种隆重而昂贵的敬拜供应祭物。有人计算过，在一年之内，以色列人为献祭会用去113头公牛、1,086只羔羊、1吨以上的细面以及1,000瓶油和酒！最后，这一系列的献祭也凸显安息原则的重要性。每星期的第七天是安息日，在这一天献上的祭物是平时的两倍。每年七月还要另外献上大量的祭物，尤其是在住棚节期间。住棚节显然是一年当中最为盛大的节日。

28:1-8 日常的献祭。每日早晨要献一只羔羊，黄昏的时候要再献一只（4节）。这种晨祷和晚祷的模式，许多世纪以来一直为犹太人和基督徒所秉承。馨香（直译：取悦人或抚慰人的香气）常用来描述献祭给上帝所带来的效果：上帝因人类犯罪而发怒，献祭能平息祂的怒气（见创8:21）。

28:9-10 安息日的献祭。在安息日要另外献上燔祭，这意味着安息日献祭的数量是日常献祭的两倍。

28:11-15 月朔的献祭。每个月的第一日，即出现新月的日子，都是一个重要节期；这一日当献的祭跟逾越节和五旬节所献的一样多（见16-31节）。这是家庭敬拜的日子（撒上20:5-6；王下4:23）。月朔就像安息日一样，人们不可以做买卖（摩8:5；另见西2:16）。

28:16-25 除酵节。逾越节在每年的正月十四日（公历的3月下旬或4月上旬），紧接着逾越节，就是除酵节。

28:17 无酵，即做饼时不使用酵母（参出12:15-20）。

28:18 圣会大概是一个敬拜上帝的集会。劳碌的工，这个圣会只是不可做 “劳碌的工”，相对于在安息日和赎罪日什么工都不可做（见利23:3、28；民29:7），这个禁令比较温和。

28:19-24 在除酵节的七日里，每日都要献上这些祭物。

28:26-31 七七节（五旬节）。逾越节后七个星期就是七七节，这一天恰好也是以色列的五谷节，因而又被称作 “初熟节”（《和修》；另见利23:15-22）。与《利未记》中的指示相比，《民数记》这个献祭行事历（28:1~29:40）的要求多了一只公牛，少了一只公羊，与月朔和除酵节（28:25-26）的要求一样。

29:1-6 七月初一日。每一个月朔都是圣日（28:11-15），由于每年的七月是圣月，因此七月的初一尤为神圣。在这一天，百姓不可做劳碌的工，要参加圣会，守为吹角的日子，而且这一天所献的祭差不多是其他月朔的两倍。根据10:10的记载，在节日里吹角是祈求上帝记念以色列。即使到了今天，敬虔的犹太人仍然把七月初一到初十（赎罪日）看为一年当中最神圣的日子，这时他们会省察自己的良心和认罪。

29:7-11 赎罪日。利16章对赎罪日有详尽描述。这里只是列出赎罪日当献的主要祭物，同时提醒以色列百姓，他们当尽的责任是参加圣会，刻苦己心（即禁食），什么工都不可作。

29:12-38 住棚节。在这个节期里，所有以色列人都要在帐棚（即临时住所）里住一个星期，以此纪念列祖在旷野的生活方式（见利23:33-43）。在这里，《民数记》的行事历（28:1~29:40）再一次重点讲述祭司所献的祭。在八天的时间里要献上大量的祭物，说明了这个节期是极为重要的。10月是农耕季节的尾声，这个节期就是为当年的收成而感谢上帝，同时祈求来年有丰沛的雨水。在以色列雨季是在10月和4月之间。

29:39-40 说明和总结。第39节为这个公祭行事历（28:1~29:40）作脚注，说明以色列人若是为了许愿或其他目的，随时都可以私下献祭。公祭行事历只是列出必须定期进行的主要献祭。