第27日 民数记卅三~卅四（2.7.27）

33:1-56 以色列人从埃及到迦南的旅程摘要。34:1-15 迦南地的边界。34:16-29 负责分地的首领。

研经题目

1. 第卅三章概述些什么（参：出埃及记12~17；民数记十~廿一）？ 
2. 试在地图上找出他们走过的路。 
3. 试概述 (a) 上帝；(b) 摩西、亚伦；(c) 百姓在整个旅途中的所作所为？ 
4. 试概述百姓学到有关上帝的真理。 
5. 上帝给摩西什么有关百姓过红海进迦南之指示？不服从的刑罚是什么？ 
6. 什么是迦南地的边界？
7. 试比较16~29节族长的名单与第一章之名单。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

33:1-56 以色列人从埃及到迦南的旅程摘要。这里列出了以色列人安营的各个地点，这样做有什么作用？为什么要放在这里？前文刚刚提到有支派想要在约旦河东定居，百姓似乎面临有人不想进入应许之地的危机。此外，本书只有这部分明确表明是出自摩西之手：其他地方都说是上帝吩咐摩西，只有这里说是摩西亲自记载（2节）。这样看来，这段经文就成了摩西在世亲身经历的见证，见证上帝为以色列所成就的大事。38-39节提到亚伦的死，摩西藉此暗示百姓，他不久也会因自己的不顺服而离世（见20:10-13）。但这绝不是说上帝已经放弃祂的子民，而是说以色列在这一个又一个地方克敌制胜，有饭吃，有水喝，有律法颁布给他们，上帝一直在旷野保守他们达40年之久，这些都证明，只要他们不像列祖那样怀疑上帝，上帝就一定带领他们进入迦南。因此，摩西结束这段记载的时候发出一个迫切的恳求，呼吁以色列人进入迦南地后一定要清除一切外邦人的异教崇拜（33:50-56）。

　　在列出的地名中，有17个只出现在这里，我们只知道以色列人曾在这些地方安营，此外一无所知。即使是那些曾在其他地方出现过的地名，也无法确知其具体位置。虽然传统认为西奈山位于今日西奈半岛南部的摩西山，但从这段叙述中的提示来看，西奈山似乎更靠北一些。然而，这些不确定的地理位置并不影响这段经文表达的历史和神学要点，即上帝按照祂的主权和怜悯带领以色列人从埃及来到迦南地。这章经文中格式一致而完整的描述，反映出一种军旅行程。地中海东部的沿岸国家都有古代文献记载类似的军旅行程。比如在古埃及，杜德摩西士三世（约主前1479—主前1425年）、阿梅诺菲斯二世（约主前1427—主前1401年）和塞特斯一世（约主前1306—主前1290年）的军旅行程，都是这类文体的很好例子。

33:1-56 以色列旅程中的各阶段。第33章总结了上帝带领以色列人从埃及到摩押平原的40年旅程。他们不久将从这里进军应许之地。这份行程表列出了42个旅行站，其中许多地点不是留下遗迹的城市，而只是营地，因此很难确定位置。这个行程与其他行程（21:10-20；申1~3章）重叠，尽管有差异，部分原因可能是这些行程中没有一个是完整的。这些地点提醒以色列人他们的悖逆、耶和华的公义，以及耶和华的怜悯与信实，使他们走到了这一步。上帝的子民必须永远记住耶和华在过去所显明的身份，然后在现在据此行事（参申8:1-18；9:7；罗12:1）。（BTSB）

33:1-4 这几节经文概括了出2~12章的内容。耶和华也败坏他们的神（4节），上帝击败被埃及人看作神明的法老，又在埃及降下灾难，这一切都证明上帝的能力胜过埃及的所有神明。以色列人要废止迦南地的一切异教崇拜（52节），正如上帝击败埃及的诸神一样。

33:5-15 这段经文概括了出12:37~19:2的内容。

33:16-17 这两节经文概括了10~11章所记述的行程。

33:18-29 以色列人在旷野的这段行程只在这里提及。

33:30-34 这里和申10:6-7两节经文有相似的地名，如果所指是相同地方的话，就表示这段旷野旅程在《申命记》也有提及。

33:35 以旬迦别大概位于阿卡巴湾的北端。

33:37-49 这段经文概括了20~25章所记载的行程。

33:50-56 上帝严厉警告以色列人不可与迦南人有宗教上的融合和文化上的同化，《申命记》和《士师记》也反复重申这一点。最后，上帝警告以色列人说，如果他们在这方面妥协就会被掳到外邦去：我素常有意怎样待他们，也必照样待你们（56节）。这里明确规定，以色列人必须按照支派人数、使用的方法来分配土地（54节），其实也是重复26:53-56所述指示。人口普查已经确定了各支派的人口多寡，这里关注的是土地的分配。第34章将确定迦南地的边界，而且各支派的首领要监督土地分配事宜（34:17-29）。

卅三1-49 这段旅程的叙述是以色列人对上帝信实的见证，上帝如同他们的牧人，带领他们走过旷野岁月——在即将进入应许地之际，这无疑是对上帝恰当的承认。回顾上帝在历史上的作为，有助于使以色列人更坚定地接受上帝即将成就的事。同样，马太福音也以家谱起头，概述了以色列历史，最终在耶稣基督身上达到顶峰（太一1-17）。教会，包括教会中的每一位基督徒，都在延续上帝信实护理的纪录，祂藉着基督的手牧养我们，引领我们在永恒的荣耀中归向祂自己。（GTB）

34:1-15 迦南地的边界。上帝给亚伯拉罕的应许是：他的后裔要承受 “迦南全地”为业（创17:8）。但直到此时，《圣经》还没有界定迦南地的边界。这里上帝亲自晓谕摩西的迦南地界，与主前15世纪一主前13世纪，即摩西时期，古埃及文献所记载的地界相吻合。实际上，以色列人从未完全占领这里所界定的迦南地区。此处说明的是上帝赐给以色列人的应许地，不是以色列人最终占领的土地。应许之地的边界有时是模糊的。简而言之，迦南地包括了地中海和约旦河之间的那片土地，再加上今天的黎巴嫩和叙利亚的部分地区，见242页地图。

应许之地的疆界（242页地图）

民34章所记载的应许之地原来的疆界，与以色列人最终占领之地的疆界稍有不同。原来的疆界包括西顿和大马士革北部山区，但以色列人定居期间从未占领这些地方。相反，原来的疆界不包括约旦河东边地区，但后来以色列人从噩和西宏手中夺取了这两个地方。

34:1-5 南部边界。应许之地的南部边界东起死海（盐海）南端，经加低斯巴尼亚的南边一直到位于迦萨以西（埃及小河）的地中海海岸。

34:6 西部边界。应许之地的西部边界是地中海（大海）。

34:7-9 北部边界。应许之地的北部边界西起地中海，经比布罗斯北边，一直到哈萨以难，大概是位于西达达以东、沙漠边缘上的一处绿洲。

34:10-15 东部边界。应许之地的东部边界最难说清楚，大概是从哈萨以难开始，一路沿沙漠边缘向南，然后向西折向加利利海（基尼烈湖）。从那里沿约旦河一路向南延伸，直到死海。

34:16-29 负责分地的首领。负责分地的人是即将在约旦河西定居的十个支派的首领。因此，流便和迦得支派的首领不在其内，因为这两个支派已经决定在约旦河东定居。各首领出现的先后顺序是按照他们最终定居的地区，从南到北来排列的。按照这个原则，居住在迦南地最南端的西缅支派应该排在犹大前面。然而，犹大支派却出面在名单的最前面，因为犹大在本书中是最重要的支派（见2:2-9）。除了犹大支派的首领迦勒之外，其余各支派首领的名字都没有出现在《圣经》其他地方，但他们仍是重要的：这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的（29节）。

卅三50~卅四29 出于祂奇妙的爱，上帝赐给祂子民一次应许之地的文学巡礼（卅四1-12），所有的恶行和亵渎都要被一扫而空（卅三50-56），祂用视觉上「触手可及」的特征来激励他们渴望旷野之后的人生。同样，上帝也以象征的方式向我们测定了新耶路撒冷的尺寸（启廿一9~廿二5），所有的恶行和亵渎也都被一扫而空（启廿一8）。这新天新地的匆匆一瞥，激励我们的心寻求在上面的事，那里有基督坐着（西三1），即使我们坚忍到底走过这旷野时代。确实，我们是天上耶路撒冷的国民（腓三20）。（GTB）