第6日 马可福音十一27~33（2.10.6）

耶稣的权柄受到质疑。

研经题目

1. 试找出祭司，文士和长老是仗着什么权柄？长老有何职务？ 
2. 你认为他们要找出耶稣权柄的凭据之用意为何（参他们过去对耶稣的态度：二6~7、16、24，三2、6、22，七1~5，十2，十一18）？ 
3. 耶稣如何将自己与约翰连起来？
4. 文士们可有哪两种的答案？他们为何拒绝回答呢？
5. 他们的回答有何讥讽？ 
6. 你认为耶稣的权柄是从哪里来的？你怎样知道呢？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

11:27-33 耶稣的权柄受到质疑。作为对圣殿当局挑战的回应，耶稣直指人心的问题（第30节）揭示了祂洁净外邦人的外院和宣告圣殿审判的理由直接源于当局拒绝服从约翰的悔改呼召（1:4-8）。（BTSB）

11:28-33 以色列的官方领袖质问耶稣，问祂仗着什么权柄作这些事。这个问题与洁净圣殿（15-19节）有着直接的关联，但也关系到耶稣在圣殿里（以及在祂整个传道事工当中）治病和教导，因为按照质问耶稣之人的官方标准，耶稣既不是祭司，也没有文士的权柄。约翰的洗礼（即：传道工作）是从天上来的（即：从上帝而来），是从人间来的呢（即：仅仅来自人）？为避免陷入进退两难的困境，反对耶稣的人说他们不知道，因为他们害怕出言否认施洗约翰会招致一些后果。当时，除了犹太官方的宗教事工外，百姓也认为施洗约翰的工作是上帝授权他去做的。然而，他们承认自己的无知，表明他们并没有什么根据可以评论耶稣的事工。倘若他们不知道施洗约翰是否从上帝而来，他们也不能知道耶稣是否来自上帝。面对这种敌对的态度，耶稣拒绝回答反对者的问题，并且揭露了他们的无知和虚伪。

11:30 天。对“上帝”的恭敬代称。耶稣的问题揭示了祂行动的理由。由于约翰的洗礼和耶稣都来自上帝（见1:2-3注），当局拒绝服从约翰——玛拉基书中预备性的以利亚，就意味着他们也拒绝承认耶稣作为圣殿之主和大卫王的权柄；因此他们会作这样的判断（玛3:1-5；4:5-6；见3:29；9:13；11:12-12:44注）。（BTSB）

11:33 我们不知道。一个具有讽刺意味的承认，揭示了他们的真实景况。在耶稣在第17节引用的赛56:7经文为祂的圣殿行动辩护之后的几节经文中，以赛亚描述以色列的领导人是“不能明白的牧人”，“求自己的利益”（赛56:11；参耶3:15，鉴于耶7:11）。这同样适用于现在与耶稣对抗的圣殿当局。（BTSB）