第4日 士师记十二（2.11.4）

耶弗他和以法莲人发生冲突。以比赞。以伦。 押顿。

研经题目

1. 试比较耶弗他与基甸（参：八1~3）处理以法莲人的怨言用的不同方法。各有什么后果？
2. 耶弗他安葬的地方显出什么有关基列长老对他的应许？
3. 请在地图上找出本章各士师的所在地。本章对他们有何记述？
4. 他们的死对以色利人有何影响？
5. 你的属灵稳定情况是否要依赖别人的引导？到什么程度呢？为何？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

12:1-7 耶弗他和以法莲人发生冲突。这件事和以法莲人先前质问基甸的情况（8:1-3）非常相似。上次基甸成功地安抚了他们，但这次耶弗他没能做到，结果爆发内战。以法莲人战败，从此他们在以色列历史上不再发挥任何重要的作用。

12:1-7 结论：耶弗他对阵以法莲人。以法莲人被描绘成傲慢无礼之人，想要加入不属于他们的战争。也许以法莲人对他们将错过耶弗他的胜利所带来的一些战利品感到不满。参阅他们先前对基甸的抱怨（8:1-3）。12:1 以法莲人威胁要在耶弗他的“头上”（希伯来语 rōʾš）烧掉他的房子。但不幸的是，耶弗他刚刚烧了他唯一的孩子，因此没有房子（家）。“头”是对耶弗他所渴望成为的领袖或首领（希伯来语rōʾš，11:11）的一个残酷的双关语。12:4 逃亡的人。对基列人作为以色列人的合法性的侮辱（参书22章），这是对耶弗他个人特别的嘲讽（11:1-2）。耶和华的不参与表明，这是上帝没有批准的支派间争斗。这一事件预示着第19~21章的支派间战争。（BTSB）

12:6 示播列……西播列，基列人设下计策，用一个无大紧要的词来抓住以法莲人，“示播列”的希伯来文意思是 “一条流动的溪” 或 “一把麦穗儿”。对外人来说，这个词很难准确发音。根据现代英语的用法，Shibboleth（示播列）是指一些 “自己人” 共享的字词、短语、主意或者信念，以区分 “外人”。以色列人最可怖的悲剧是再度自相残杀（参8:17）。

12:8-10 以比赞。以比赞是第九任士师。他的30个儿子和30个女儿都与外乡人通婚，令他与其他人不同（9节）。耶弗他因自己的错误而无儿无女，但在他前后的两任士师，即睚珥和以比赞，都有30个儿子（见10:4），与他形成对比。

12:11-12 以伦。以伦是第十任士师，但关于他的记载近乎空白，只说他作了士师十年。

12:13-15 押顿。押顿是第十一任士师。与睚珥和以比赞一样，他有许多儿女，并且十分富有。