第9日 士师记十七（2.11.9）

一个家庭的宗教败坏。 一个利未人在宗教上的腐败。

研经题目

1. 试确立十七~廿一章的事件是发生在何时。哪句话重复了很多次（参：十七6，十八1，十九1，廿一25）？
2. 试描述那人与母亲在本章开端时的关系。他们的关系怎样恢复正常？
3. 请列出来米迦、母亲和利未人的行动。
4. 你认为本书作者为何对这些行动不予以置评？你能按上帝借着摩西给祂百姓的律法评论那些行为吗？
5. 试描述米迦与那利未人的关系。
6. 你曾否感到你与别人的关系也可使你蒙福？为何？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

17:1~21:25 以色列严重背道。《士师记》的结局分为两段（17~18章和19~21章），下面的句子最能说明这几章的特征：“那时以色列中没有王”（17:6，18:1，19:1，21:25）和 “各人任意而行”（17:6，21:25；直译作：各人都行自己看为对的事，见新译本）。如果第2~16章描述的是以色列的外患，第17~21章描述的就是内忧，威胁到全以色列的宗教敬拜和支派合一。这段经文记载的是本书最污秽，最悲惨的故事，表明以色列人的背道已经到了无以复加的地步。本书的主题思想是：如果有一位敬虔的君王来带领以色列（申17:18-20），情况就会很不一样。

17:1~21:25 双重结论。双重结论与双重导言是对称的（见导言：双重导言和双重结论）。这描述了以色列人在士师时期的自我毁灭行为，他们几乎因此而毁灭了自己。第17~18章，即第一个结论，描述了以色列人在宗教上解体时与家中偶像带来的困难。第19~21章，即第二个结论，描述了在以色列人内部应用ḥērem的内战。17:6，18:1，19:1，21:25中重复的反问句将双重结论结合起来（见导言：双重引言和双重结论）。双重结论还有其他内部联系。(1)在17~18章，故事的连贯性围绕着犹大的一个利未人迁到以法莲山地，然后移居到但。在19~21章中，故事的连贯性围绕着以法莲的一个利未人在犹大的伯利恒寻找他的小妾。这两段经文都以提及示罗而结束。(2) 两段结论都以叙述个别以色列人的行动开始（第17章的米迦和他的母亲；第19章的利未人和他的小妾），然后将事件扩展到部落或国家层面（第18章的但；第20~21章的所有以色列支派）。(3) 两个结论都是从一个困境开始的（米迦母亲的诅咒；利未人与他的小妾的疏远），这个困境似乎几乎立即得到了解决，但结果是有进一步的复杂情况和影响。因此，这些重复的模式将这几章统一起来，并表明这最后一节所叙述的一切，尽管在以色列人眼中看为是“正”的，但却是错误的，因为它是对耶和华的王权和圣约统治的叛逆。（BTSB）

17:1~18:31 宗教败坏。这是本书的第一个总结段落（参17:1~21:25注），描述米迦设立个人神堂，还特别请了一个祭司来专职供奉。后来，但族在迁移过程中带走了米迦的祭司、以弗得和各种神像。

17:1-6 一个家庭的宗教败坏。这段经文描述一个在家中偷窃的儿子和对此事异常纵容的母亲，可见他们已经一同背道。

17:3-4 雕刻一个像，十诫中提到这样的像（出20:4），一般用木头雕刻而成，或者从石头中凿出来，但有时也用模子做出来（参赛40:19，44:10）。铸成一个像，参王下17:16。米迦的母亲同意他制作这个像，显示上帝的百姓有时会把真正的敬拜和上帝不喜悦的方式混在一起，这也是以色列人没有敬虔领袖的另一个后果。米迦的屋是复合结构的，由许多个房间组成，可接待旅客或亲戚（参18:2）。在艾城和拉当纳遗址的考古挖掘中，发现了结构类似的房屋，带有两间以上的偏房。

17:5 神堂的希伯来原文字面意思是 “上帝的殿” ，私设神堂是对敬拜上帝的真圣所的歪曲（参18:31在示罗的 “上帝的殿”）。此外，米迦还制造以弗得（参8:27）和各种家中的神像（参创31:19）。后来，这些行为都被谴责为拜偶像的罪（撒上15:23）。米迦让自己的一个儿子做私人祭司，这进一步违犯摩西律法，因为祭司职分不能私用，而是服事大众的；而且他不是亚伦的后裔（祭司必须出于这个家族），甚至连利未人都不是（参出28:1，40:12-15；民16:39-40，17:8）。

17:6 以色列中没有王，见 “导论：写作目的、缘起和背景”（参18:1，19:1，21:25）。任意（《和修》“自己眼中看为对的” ，参21:25），这句话是作者对以色列人背道的总结，百姓随意做自己喜欢的事，甚至是上帝看为错的事（参14:3）。

17:7-13 一个利未人在宗教上的腐败。米迦遇见一个利未人，就用优厚的工资和稳妥的住房诱使他做自己家中的祭司。

17:9 伯利恒……利未人，这个利未人一直寄居在犹大地。利未支派没有地业，但拥有48座城，分布在其他支派的地业内（书21章），但伯利恒不是利未支派的城。这个利未人没想到自己能住在以法莲人米迦的家中，因此就很高兴地代替了米迦的儿子，担任他家的私人祭司（17:10-11，见17:5注）。