1-6大卫拯救了基伊拉城。7-29 扫罗追捕大卫。
研经题目
- 在基伊拉有什么事发生？在你要作决定前，你是否祷吿求上帝袷你明确的指引？
- 扫罗为何不断努力也吿失败？
- 约拿单是个怎样的朋友？
- 扫罗向西弗人的祝福有何讽刺性（诗篇五十四描述大卫在此时的感受）？上帝怎样拯救大卫？
【经文注释】（摘自《圣经研修本》）
23:1-14 面对杀死更多非利士人的机会，大卫拯救了基伊拉城。然而，得知扫罗的追捕后，他从基伊拉逃走了，从而转移了扫罗对他的军队和城市的忿怒。（FSB）
23:1-6 大卫解救基伊拉。虽然大卫被扫罗追杀，但他拯救基伊拉脱离非利士人的手。讽刺的是，作为国王，扫罗应该解救这个城市。（BTSB）
23:1 基伊拉大概在亚杜兰南面约4.8公里处，在迦特的东面，似乎比哈列更靠近非利士人的边界。
23:2 大卫怎样求问耶和华，这里没有说明，因为亚比亚他是在大卫到达基伊拉以后才去的（6节）。可能大卫是藉着先知迦得求问上帝（参22:5），或是他直接自己祷告。
23:5 可能是非利士人赶着他们的牲畜去基伊拉的禾场上吃草。
23:7-29 扫罗追捕大卫。当扫罗听说大卫在基伊拉时，他看到了抓捕他的机会。但由于上帝的指引，大卫逃脱了陷阱。然后约拿单来到大卫的旷野，以鼓励他。他们两个人又立了一个约。犹大支派的西弗人企图把大卫交给扫罗。扫罗几乎成功地试图抓捕并消灭大卫和他的手下。他们是在最后一刻被非利士人袭击以色列，而以一种讽刺的方式得救的。（BTSB）
23:7 有门有闩的城既可以起到保护的作用，也能将人困住（见士16:2）。上帝将他交在我手里了，显然，直到现在，扫罗还认为上帝在他那一边，却没有认真地想过，自己是否站在上帝那一边。
23:7-8 基伊拉是一座有城门和城墙的城镇，因此它的防御工事既能把敌人挡在外面，又能把敌人围困在里面（士16:2）。扫罗仍然相信上帝与他同在，尽管他没有使用“耶和华”这个立约的名字。另一方面，大卫一直在求问“耶和华”（2、4节）。扫罗没有前来帮助基伊拉，反而调集他的全军去围困大卫和他的 600名战斗部队（第13节）。（BTSB）
23:12-13 基伊拉人将我……交在……？不久前，扫罗随便找了一个借口就毁灭了挪伯城，所以极可能这次也会摧毁基伊拉。从基伊拉人的立场来看，大卫为他们带来的麻烦多于解困。毕竟，非利士人一直都是见利忘义的；撒下20:14-22记载了类似的情况。必交出来，大卫得到上帝的回应，就照祂的话去做了。起身出了，表示他们行动迅速。往他们所能往的地方去，每一步都信靠上帝的引导。
23:14-15 西弗在希伯仑东南约8公里处，靠近开始往死海方向去的地方。上帝却不将大卫交在他手里，相比大卫，扫罗有更高的权柄、更强大的军队，却胜不过上帝对大卫的保护。树林（《和修》注 “何列施”）大概是附近的一片小树林。
23:14 西弗旷野。位于希伯仑东南方向朝向死海的地区。西弗也是犹大的一个城市的名字（书15:55），位于希伯仑东南5英里（8公里）。虽然扫罗偏执地追捕大卫，但上帝保护这位未来的王不落入扫罗手中。（BTSB）
23:15-29 扫罗继续追杀大卫，但当非利士人突袭以色列人的领土时，他的注意力就转移了。这段叙述将大卫的处境描述为绝望，暗示他的解救是由于神的干预。（FSB）
23:16-18 在这样艰难的处境下，约拿单去见大卫。你必作以色列的王，此时大卫的处境比第20章描绘的还要艰难，约拿单却更加清楚地看见，大卫必定作王。约拿单信靠上帝，能接受上帝为他预备的任何事，所以他鼓励大卫倚靠上帝。你的宰相（原文直译：在你以下居第二位），不是指王位继承人，而是像末底改（斯10:3）或以利加拿（代下28:7）那样的人物。他们在耶和华面前再次立约（见20:8、16）。
23:17-18 约拿单再次认可大卫的王权（18:4）。作你的宰相。可能是他们“立约”的核心内容（18节；18:3，20:8、16-17）。但约拿单不会活到在大卫手下担任这个职位。约拿单对大卫的爱和尊重使他能够接受一个从属于大卫的角色而没有任何怨恨或嫉妒的迹象。这是约拿单和大卫之间最后一次有记录的会面。（BTSB）
23:19 西弗人虽然是犹大人，但显然并不愿意大卫和他的人躲藏在他们那里，诗54篇记载的就是这件事。
23:21 因你们顾恤我，表明扫罗仍然只关心他自己（见18:12注）。
23:24-28 玛云在西弗南面约8公里处。山（26节）大概就是今天的寇烈山。显然，此时大卫在东坡，想要往死海方向逃跑，而扫罗在西坡，他把军队分开，分别从山的南面和北面包抄大卫。东面的地势开阔，因此他能够轻而易举地抓住大卫。
23:27 非利士人……抢掠，这次抢掠无疑是上帝的作为，为要拯救大卫脱离危难。因为扫罗和他的部下已经 “四面围住大卫和跟随他的人”（26节）。
23:29 隐基底是块绿洲，位于死海的西岸，西弗的正东。
