亚玛力人洗劫洗革拉，大卫获胜。
研经题目
- 上帝如何在大卫的生命里使用亚玛力人的侵略？他在哪三方面受到影响？人们对这次侵略有何反应？祷告求上帝用痛苦失意，使你在主里坚固。
- 你是否学习在作各样决定前先祷吿？
- 亚玛力人为何没有提防那攻击？
【经文注释】（摘自《圣经研修本》）
30:1-31 亚玛力人洗劫洗革拉，大卫获胜。大卫执行君王的工作，他拯救洗革拉人脱离亚玛力掠夺者的手，又带领部下慷慨地共分掳物。
30:1 第三日，从亚弗到洗革拉约有81公里。亚玛力人一定知道非利士大军和犹大人（14节）都去了北方打仗，便乘虚而入。
30:6 大卫却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固（《和修》“……坚定自己”），上帝也安慰并坚固了大卫。大卫不但没有灰心，反而向上帝祷告并赞美祂（参诗56:3-4）。
30:7 第23:9-10记载，大卫吩咐亚比亚他用以弗得中的圣签求问上帝。上帝也藉此引导大卫（30:8）。
30:9 如果洗革拉确实是今天的特艾斯舒利亚，那么比梭溪就是迦萨河谷，在洗革拉西南约19公里处。
30:11-12 饼可以单指饼，也可以泛指食物，第12节具体记载了一些食物，是他们给那埃及人吃的。干果中的糖分能迅速补充体力。
30:14 “基利提” 可能是结25:16和番2:5中 “非利士人” 的同义词。非利士人最初来自爱琴海，所以这个词可能源于 “克里特岛人”。因此，基利提的南方大概是指非利士南部。迦勒地的南方是指希伯仑以南的地区。
30:17 第30:17-20的主语是大卫，强调这是大卫个人的胜利。译作黎明的希伯来词通常指 “黄昏”，有时也指 “拂晓”，在本节中的意思有争议。如果指 “拂晓”，大卫和他的部属就是等到早晨才发动攻击，免得误杀自己人或让亚玛力人逃脱。战斗一直持续到日落，以色列人视日落为第二天的开始（见14:28注）。
30:19 没有失落一个，大卫将要作王，他在上帝的带领下（8、23节）救出了所有属他的人，他们也是大卫有责任照顾的人。
30:22 匪类（《和修》“无赖”）和类似的用词多次出现于其他经文，包括形容醉酒的女子（1:16 “不正经的女子”），以利的儿子们（2:12 “恶人”，《和修》“无赖”），反对扫罗的人（10:27 “匪徒”，《和修》“无赖之辈”），拿八（25:25 “愚顽”），和示每对大卫的形容（撒下16:7 “坏人”，《和修》“无赖”），以及反叛的示巴（撒下20:1 “匪徒”，《和修》“无赖”）。
30:24 应当大家平分，大卫会是一位公义的君王，他慷慨地与所有跟随他的人平分掳物，还送了一些给他未来的国民（26-31节）。
30:23-24 大卫的回答有两个方面：(1) 胜利不是出自参战者的手，而是出自耶和华的手。因此，掠夺的财物属于耶和华，祂的子民都应该分享它。(2) 这200人并不只是无用的懒人；他们藉着看守军队的装备来履行自己的职责。大卫表现出宽宏大量的皇家质量。（BTSB）
30:25 典章（希伯来原文mishpat）在其他经文中译作 “规矩”（2:13）、“行”（8:11）和 “国法”（《和修》“典章”，10:25）。
30:26-31 见30:24注。这里的伯特利不是我们熟悉的伯特利（7:16，10:3，13:2），而是犹大境内一座不知名的城邑。雅提珥和以实提莫都是犹太山地中的利未城邑（书15:48、50，21:14）。歌拉珊大概是高原上的巴珊（书19:7）。其余地名的具体位置不详。最后一个提到的是希伯仑，希伯仑是那里的大城，大卫将会去那里，并在那里作王（撒下2:4）。
