Study 3 Luke 1:39~56 (1.1.3)
研經題目：
1. 馬利亞的贊歌揭示了什麼是： (a) 上帝的屬性（49、50節），以及 (b) 祂在人間的作為（51~53節）？這些事實如何彰顯在救贖主的降臨上？
2. 這首贊歌揭示了馬利亞性格上的什麼特質？我們可以從她的榜樣上學到什麼功課呢？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
1:39-56 馬利亞看望伊利莎白。這個段落承接著前兩個段落，內容包括一個引言（39-41節），兩首讚美詩（42-45節，46-55節）和一個結論（56節）。
1:39-41 那時候（《和修》“在那些日子”；參6:12；徒1:15）銜接了之前的記敍。山地和猶大很可能都是指丘陵起伏的猶大地區。所懷的胎……跳動，可以理解為約翰第一次以先知的身份為耶穌預備道路（見1:17、76）。甚至約翰在伊利莎白的腹中尚未出生時，他作為先知的角色就已經顯明出來。被聖靈充滿，解釋了胎兒跳動的原因（42-45節）。
1:42-45 你在婦女中是有福的，馬利亞被稱為有福，是因為她所懷的胎（原文直譯：你腹中的果子）是有福的。
1:44 我腹裏的胎就歡喜跳動，描繪這個未出生的胎兒在受孕六個月時就有明顯的人格，他能夠感受到 “歡喜”。
1:45 馬利亞因著她的信心而被稱為有福，但她最有福的是獲得孕育上帝兒子的殊榮（見1:42-45注）。
1:46-55 這段經文中的馬利亞頌歌，傳統上被稱為 “尊主頌”，英文稱為Magnificat，來自拉丁文《武加大譯本》本段的第一個字magnificat，意思是尊……大。“尊主頌”，是本書1~2章三首頌歌中的第一首，其他兩首分別是 “撒迦利亞頌”（或稱 “祝福頌”，1:68-79）和 “西面頌”（2:29-32）。傳統英文《聖經》以拉丁文稱 “撒迦利亞頌” Benedictus，意即 “當稱頌”；稱 “西面頌” 為Nunc Dimittis，意即 “如今你可釋放僕人”（2:29）。
1:46-47 我心尊主為大，馬利亞的頌歌 “尊主頌” 按照一般感恩詩的形式，以感謝上帝開頭，接著講述感謝的理由。“尊主頌” 模仿詩103:1的內容和形式。我靈……為樂，馬利亞全心投入地讚美上帝，上帝我的救主，馬利亞不是無罪的，所以她需要救主。
1:48 因為，表明馬利亞將陳述讚美的理由和依據（46-47節）。祂顧念，馬利亞讚美上帝的第一個理由，使人想起撒母耳的母親哈拿的頌歌（撒上2:1-10）。卑微，參路1:52；林前1:26-29。上帝常常使用那些在世人眼中看為很平凡的人，來成就祂在世上的偉大旨意。從今以後，參路12:52，22:18、69；徒18:6。萬代……有福，使人想到路1:42。
1:50-55 頌歌的內容從馬利亞轉到馬利亞的兒子，講述他的出生對信主的以色列民有何意義。敬畏，意即恭敬、卑地順服，竭力討上帝喜悅。馬利亞讚美上帝的第二個理由是祂用膀臂施展大能，這裏用擬人法描述上帝的大能。趕散……失位，路加用不定過去時態動詞，表達了馬利亞對上帝將要成就之事的肯定。記念亞伯拉罕和他的後裔，強調救贖歷史的實現。
1:52-55 “翻轉”（reversal）這個主題在路加福音和使徒行傳中都很重要。在社會方面，窮人和被邊緣化的人經歷了上帝的祝福（4:18；6:20-22；7:22；14:13、21）。就以色列的歷史而言，當上帝記念祂與亞伯拉罕所立的約時，就翻轉了祂子民的命運（第 55 節）。（BTSB）
| 1:39-56 馬利亞拜訪伊利莎白 馬利亞對天使的信息做出了回應，她去伊利莎白家住，直到孩子出生前。馬利亞的到訪進一步證實了這一信息，因為伊利莎白顯然是自發地用祝福來迎接她的。她意識到馬利亞將成為彌賽亞的母親，並對馬利亞的到訪感到欣喜若狂。她稱讚馬利亞接受了天使的話。就連腹中胎兒的胎動也被視為對馬利亞到來的回應。 馬利亞詩意的回答被稱為 “Magnificat”（拉丁語動詞，意為 “榮耀”）。它採用了猶太詩歌的形式和語言，充滿了對上帝的讚美。歌詞的靈感來自撒母耳記上2:1-10，即上帝賜給哈拿一個孩子後哈拿的頌歌。 這首詩歌的形式是，在對上帝的歡呼之後是一連串的句子，表明為什麼要讚美上帝。在簡短地提到馬利亞自己感恩的原因之後，這首歌講述了上帝為祂子民所做的一切，非常具體地講述了祂對強大者的審判和對謙卑者的祝福–所有這些都是為了實現祂很久以前對祂子民的應許。第 51-54 節中的過去時態很可能表達了上帝在未來將通過彌賽亞所做的事–彌賽亞已經孕育而出，這些事已經開始發生，這些事與上帝在以色列過去的歷史中所做的事是同類的。因此，這是對耶穌工作的隱喻性描述。 注腳。1:41 沒有提到這兩個未出生的孩子後來有任何接觸。約翰在後來的生活中顯然與耶穌的關係並不密切（約1:31；路7:19），在後來的敘述中也沒有暗示他們是親戚。46 有些注釋本中的作者是 “伊利莎白”而不是馬利亞，有人認為這首歌所表達的情感更適合馬利亞。但絕大多數證據都表明馬利亞是歌者，而且在伊利莎白在第42-45節中的話語之後，馬利亞的反應是這一場景的恰當和必要的結尾（參第38節）。48 卑微是馬利亞感到自己不配得上帝的尊榮，並將她與以色列中的敬虔人並列。卑微和飢餓（53節）這兩個詞可以單指以色列虔誠的百姓，但更有可能是指經濟貧困和政治壓迫。彌賽亞代表他們行事，帶來了上帝的國度及其相關的祝福，並宣佈了神對驕傲者（51節）和富人（53節）的審判，這些人的地位本應被理解為不公正所致。49 上帝通過拯救祂的子民來表明祂是聖潔的（如詩 111:9）。（NBC） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1.a.上帝的属性：权能、圣洁、成就大事、怜悯、信实；
b.祂在人间的作为：用膀臂施展大能，赶散狂傲和心里妄想的人，叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
这些事实透过：素来称为不能生育的、年来的伊莉莎伯生了开路先锋施洗约翰，玛利亚童女怀孕生了耶稣，彰显在救赎主的降临上。
2. 马利亚性格上的特质：尊主为大，以主为乐，谦卑，顺服，爱神、勇敢，享受神的恩典（48节，但在她活着时是心被刀刺透），能透过以往与将来的事看现时发生的问题；
我可以从她的榜样上学到的功课：尊主为大，以主为乐，从神已经启示完备的话语、整本圣经中看神在我身上的引导，谦卑、顺服依靠、敬畏神、享受神的生活！
以马内利！
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1. 馬利亞的讚歌揭示了什麼是： (a) 上帝的屬性（49、50節），以及 (b) 祂在人間的作為（51~53節）？這些事實如何彰顯在救贖主的降臨上？
答：馬利亞的讚歌揭示的上帝屬性：全能者、神聖的、有憐憫的、賜福的、審判的、施恩典的、擁有主權的、揀選的、永恆的；祂在人間的作為：賜福給謙卑的、卑微的、敬畏祂的人，審判心裡狂妄的、有權能的、富足的、驕傲的人。救主降生，顯明上帝是憐憫的、全能的、有至高主權的、公義的、施恩的；祂要審判自以為義的驕傲人，拯救謙卑、悔改的人。
救主的降臨顯明上帝的全能、智慧、憐憫、公義。耶穌基督是上帝的兒子，要來統治上帝的國度，直到永遠。祂也是大衛的子孫，應驗了上帝古時盟約的一切應許。祂是聖潔無罪的，從懷胎起就完全獻身給上帝。祂是真理之光。然而，祂又充滿溫柔、憐憫，赦免罪人。祂是父上帝懷裏的獨生子，充分地將上帝表明出來。
2. 這首讚歌揭示了馬利亞性格上的什麼特質？我們可以從她的榜樣上學到什麼功課呢？
答：這首讚歌揭示馬利亞是順服、以神為樂、在神面前的僕人，她是知道感恩、認識神的人，她有著孩童般的信心（這信心是因為上帝眷顧她而產生出來的，見30節），而這種信心總能帶給父神喜悅（18:16-17）。我們從她身上當學習全心信靠、順服，敬畏神，尊主為大，以主為樂的功課。這首讚歌幾乎每一句都引自《舊約》，證明耶穌生長的家庭如何熟悉聖經。
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上帝的属性：是有全能的，神圣的，直到永远的。
在人间的作为：施展大能，赶散狂傲的人，使有权柄的失位，使卑贱的升高，使饥饿的饱足，使富足的空手而归。
如何彰显在救赎主的降临上？使不孕的伊丽莎白生下施洗约翰，除去羞耻；恩待敬畏神的玛利亚，使其成为耶稣肉身的母亲；有权能使不孕的能生育，童女可以怀孕。
马利亚的性格特质：敬畏神，谦卑自己，以神为乐，有信心，顺服，享受神的恩典。
学到的功课：我们也当在凡事上信靠神，尊主为大，以神为乐，顺服神的旨意，享受神的恩典，常在主的里面。
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