創世記簡介（環聖新譯本）

創世記簡介

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、書名

　　本書原名為「בְּרֵאשִׁ֖ית」（berishit；意即「起初」；古代書籍慣用該書頭一兩個字為書名），《七十士譯本》（舊約希臘文譯本）開始稱本書為Γενέσις（意即「根源」、「來源」），英譯為Genesis，中譯為「創世記」。

二、作者與日期

　　作者：摩西。寫作日期：主要的看法分為兩種，一是早期說，即約主前1500年；另一是晚期說，即主前1290 年。

三、內容剖析

（一） 世界起源

　　希伯來文תוֹלְד֧וֹת（toledot，音譯「多利達特」）一詞在全者重複出現十次，中譯為「起源」（2:4）、「後代」（5:1，6:9，10:1，11:10、27，25:12、19，36:1、9）和「歷史」（37:2）。全書可按這詞分為十段（36:1、9歸為一段）。這些段落記載了天地的起源（2:4），人的起源（5:1）和希伯來民族的起源（11:10、27）。此外，本書也記錄了人類犯罪的起源（3章）和救恩的起源（12:1-3）。

（二）創造與統治

　　本書開宗明表示天地萬物都是由一位神創造（1～2 章）。祂不單製造，也統治世界。這觀念一方面否定世上有其他神明的看法（針對當時多神及泛神主義），另一方面也肯定一切善惡都由祂定奪（針對個人主義、相對主義）。創造時，神宣稱一切都是好的，表示祂十分滿意祂的創造。

（三）罪惡與拯救

　　第一至十一章主要記載四件事：神創造、人類墮落、降洪水、巴別塔，交代神揀選亞伯拉罕的背景和目的。背景：因為人不斷犯罪，需要救贖；目的：神定意賜福人類，恢復和好關係，與人同在。作者用相似的情節串連第三至十一章：犯罪，招致刑罰，但神施恩拯救。人的表現和神的憐憫成了強烈的對比。

人的表現：犯罪	後果：刑罰	神的反應：施恩拯救
始祖吃禁果 （3章）	受咒詛；逐出伊甸園（3:16-20、23-24）	為始祖用獸皮作衣 （3:21）
全人類犯罪 （6:1-7）	洪水滅世 （7章）	叫挪亞方舟拯救挪亞一家及動物（6:11-22）
人建巴別塔 （11:1-4）	變亂口音，分散全地 （11:5-9）	揀選亞伯拉罕 （12:1-3）

（四）揀選與立約

　　第十二章記載，神揀選亞伯拉罕，跟他立約（恢復關係），又賜他應許：應許的重點是：由「一人」成為「一國」；「萬國」會因這國得福（12:1-3）。由「一人」發展為「一國」有三件事不可缺少：國民，國法，國土。

（五）應許逐步實現

　　亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟在創世記的角色，主要為完成「國民」這應許。所以從第十二章起，記載神引領以撒的婚姻（24章），使不育的能夠生育 （11:30，29～30章），又使以色列人生養眾多（47:27）。

　　此外，這四位人物的表現都有善惡兩方面。善的父母包括順服、信靠；惡的方面包括欺騙、自私。這些記載反映人的表現也會影響神應許的成就，可作後人的借鏡（參12:10-20，16:1-14，20章，26～27章）。

　　總而言之，不管列祖作過甚麼事，神極其信實，而且不離不棄，主動向他們顯現（12:7，17:1，18:1，26:2、24，35:1、7、9，48:3）；又和他們同在（26:3、24，28:15，31:3、42，39:2、3、21、23），保護看顧他們；逐步兌現祂的應許（18:19，28:4、15，50:24）。

四、與新約的關係

　　（一）人因犯罪而被逐出伊甸園，最終在新天新地不但恢復原初的美善景況，更有加倍的豐榮，例如：伊甸園中人屬乎物質，新天新地時人屬乎靈；伊甸園中有各樣花草樹木，新天新地不但有各樣花草樹木，更有新城耶路撒冷。

　　（二）始祖在伊甸園被蛇引誘失敗（3章），陷全人類於罪惡；耶穌卻在曠野戰勝撒但的試探（太4章），使全人類可得救恩。

　　（三）人建巴別塔要為自己立名; 神就下去混亂人的語言（11:4、7）；五旬節聖靈降臨，通過不同的語言見證祂的大作為（徒2:11）。

　　（四）亞伯拉罕要經由困難才得著神的應許，新約基督徒也要經過艱難才得著神的應許（徒14:22）

　　（五）亞伯拉罕因信稱義；新的所有信徒也因信稱義（羅4章）。

五、大綱

　　A 世界開始的歷史（1:1~2:3）

　　B 人類原始的歷史（2:4~11:32）

　　C 選民列祖的歷史（12:1~50:26）

　　　　a. 亞伯拉罕的生平（12:1~25:18）

　　　　b. 以撒與雅各的生平（25:10~36:43）

　　　　c. 約瑟與猶大的生平（37:1~50:26）

六、讀經提示

　　（一）留意本書記載的事件，例如亞伯拉罕遣僕人為以撒娶妻（24 章）、雅各娶妻生子（29~30章），對實現神給亞伯拉罕的應許，特別是國民這方面，有甚麼關係。

　　（二）本書人物對你承受神的應許，有甚麼地方值得效法和警惕？

　　（三）假設自己是創世記的其中一位人物，想想你面對他/她的遭遇時有甚麼反應。

補充：創世記主題（摘自《聖經研修本》）

主題

　　《創世記》的主題是創造、罪惡和重新創造，記敍上帝創造了美好的世界，但這個世界因為人的悖逆而被洪水毀滅。洪水之後的新世界又被人的罪惡玷污（11章）。亞伯拉罕蒙召要使萬國從他得福，這給讀者帶來了盼望，上帝的心意終將藉著亞伯拉罕的後裔得以成就（49章）。

關鍵主題

　　1. 超然的、無所不在的耶和華上帝創造大地作祂的居所，並差遣人類作祂的代表（人具有祭司身份），好使他們遍滿地面，照管其他受造物（1:1~2:25）。

　　2. 人類夫婦放棄尊貴的祭司職分，聽信蛇的建議而背叛上帝。他們故意悖逆，從根本上玷污了人類的本質，破壞了創造的和諧秩序（3:1-24，6:5-6）。

　　3. 恩慈的上帝宣告，女人的後裔必將人類從蛇的暴虐中救贖出來。接著，《創世記》描述了一個獨特的家族，強調當中的成員如何享受與上帝的特殊關係，並為落入上帝詛咒的世界帶來祝福（3:15，4:25，5:2，6:8-9，11:10-26，12:1-3，17:4-6，22:16-18，26:3-4、24，27:27-29，28:14，30:27-30，39:5，49:22-26）。

　　4. 男人的悖逆破壞了他與土地之間的獨特關係，因此他要辛勞耕作，甚至面對饑荒。《創世記》不僅明確地指出關係破裂所帶來的後果，還記述這個特殊家族從這種困境中得釋放（3:17-19，5:29，9:20，26:12-33，41:1-57，47:13-26，50:19-21）。

　　5. 雖然女人的懲罰主要是生產孩子的痛苦（3:16），但她們在延續這個獨特家族上擔當了不可或缺的重要角色。上帝甚至使不育的女子懷孕（11:30，21:1-7，25:21，29:31~30:24，38:1-30）。

　　6. 人性的敗壞導致家庭破裂，仇恨代替了兄弟情誼（4:1-16，13:5-8，25:22-23、29-34，27:41-45，37:2-35）。雖然《創世記》突出描寫家庭糾紛的現實，但家庭成員之間仍有和好的機會（13:8-11，33:1-11，45:1-28，50:15-21）。

　　7. 上帝為了懲罰惡人，把人類逐出伊甸園並分散到全地（3:22-24，4:12-16，11:9），但祂仍賜下應許之地來表明祂的恩惠（12:1-2、7，13:14-17，15:7-21，26:2-3，28:13-14，50:24）。

　　8. 雖然人性的敗壞令上帝本來打算毀滅幾乎全部人類（6:7、11-12，18:17-33），但祂仍渴望地上有義人居住（1:28，8:17，9:1、7，15:15，17:2，22:17，26:4，28:3，35:1，48:4）。