Study 43 路加福音 17:20~37 (1.3.3)

Study 43 Luke 17:20~37 (1.3.3)

研經題目:

1. 耶穌在這裏關於:(a) 天國的本質,和 (b) 人子的再來的本質,有什麼教訓呢?兩者的差異是什麼?彼此有何相關?耶穌對法利賽人說:神的國就在你們心裏(或譯,就在你們中間;新譯本譯為:就在你們裏面)是什麼意思?

2. 耶穌在這裏強調祂再來的哪些方面的事?祂再來時會有什麼跡象那時世人正在做什麼?屬祂的人又應當會處於什麼狀況在做什麼?

注:

37節。這個象徵的說法(比較伯卅九27~30)是說:「哪裏有屬靈的腐敗,哪裏就有審判。」或是一種諺語,意指:「當時機成熟了,事情就會發生」(注。或:你看見這些現象,就知道人子來臨了。)

【經文注釋】摘自《聖經研修本》

17:20-37 上帝的國來到。這段記載由兩部分組成,涉及上帝的國“已經來到”(20-21節)和“尚未來到”(22-37節)兩層意義。

17:20 法利賽人顯然希望知道上帝的來到之前有什麼天象預兆,以確保自己不會錯過。耶穌回答說,上帝的國來到不是眼所能見的(希臘原文paratērēsis,這個詞在整本《聖經》中只出現在這裏)。根據21-37節,耶穌明確指出,上帝的國來到時,天空不會出現任何壯觀的徵兆;相反,上帝的國是靜悄悄地來到,只顯明在人生命的改變上。見19:11注;徒1:6注。

17:21 法利賽人又一次犯了14:15提到的錯誤,不承認上帝的國已經來到,上帝的國就在你們心裏(原文直譯:在你們中間),彰顯在耶穌身上;同樣,當上帝的統治彰顯在跟隨耶穌的人身上,上帝的國就臨在他們中間。有些人認為耶穌的本意是上帝國 “在你們裏面”,但祂不會對不信的法利賽人這樣說。

17:21 上帝的國就在你們中間,因為耶穌就在他們中間。耶穌能力的彰顯(11:20)和祂對古老應許的應驗(4:18-19;參賽58:6,61:1-2)都應喚起先知書中指出的反應。“上帝真在你們中間,此外沒有別的,再沒有別神”(賽45:14)。(BTSB)

17:22 關於人子,見太8:20注。一個日子的意思可能是,他們盼望看見耶穌再來世上與他們同在的那一天;但有些人認為,這是指他們渴望耶穌與他們同在地上的日子。不得看見,因為耶穌將不再在地上,又還沒再來。

17:23 信徒不應該跟隨那些聲稱耶穌已經以一種隱秘的方式再來的人,因為耶穌再來的方式是引人注目的,每個人都會看見。

17:24 上帝的國來到,由基督再來拉開序幕,將會像閃電一樣,是明亮的,清楚明確的,突如其來的;正如閃電從天這邊一閃,直照到天那邊,所有人都會看見。17:25 祂必須先受許多苦,上帝的國成就之前,有一件神聖的事情 “必須” 先發生,就是耶穌必須先按照上帝的計劃,以捨命的方式救贖祂的百姓。這世代,見7:31-34注。

17:26-29 又吃又喝,不是描述挪亞羅得的日子那些具體的罪惡,而是指像平常一樣的生活。但上帝的國突如其來,人們措手不及。(誠之按:這段經文也可以指上帝百姓的頑梗,見以下解釋。)

17:26-29 耶穌把祂再來之前的日子比作挪亞(26-27節;參看創6-7)和羅得(28-29節;參看創19)的時代,那時人們進行正常的活動(參16:19),沒有意識到上帝即將到來的審判。(BTSB)

17:31 在房上(《和修》“在屋頂上”),我們可以想像到,巴勒斯坦的房屋有平坦的屋頂,外面有樓梯可以上去。在屋裏……在田裏,這些類比使用了當時的聽眾所熟悉的比喻,強調人子再來的時候,人們沒有時間做任何準備。有些解經家認為,從這些類比中提到關於巴勒斯坦的細節,可以看出耶穌在這裏是指發生在主後70年耶路撒冷被毀的那件事。

17:32 羅得的妻子回頭再看一眼所多瑪(見創19:17、26)。她的死說明上帝的審判會迅速臨到沒有全心全意遵守上帝命令的人身上。

17:33 參9:24;可8:35注。

17:34-35 取去……撇下,一個被接去與基督同在,而另一個被撇下(參太24:31)。

17:37屍首……鷹,見太24:28注。

太24:28 屍首在哪裏,鷹也必聚在那裏,顯然這是一句諺語,我們不應過分強解。它的含義可能很簡單,表示人遠遠地就能看見兀鷹在高空中盤旋;同樣,基督再來施行審判時是明顯可見的,也是可以預料的。有些人認為,兀鷹暗示基督再來時會有許多人死去,基督將審判那些拒絕祂國度的人。無論如何,本節經文表示人一定能看見和知道基督再來。

Study 43 路加福音 17:20~37 (1.3.3)》有2个想法

  1. 答:1. 天國的本質是屬靈的(spiritual),而不是屬地的(earthly),不是肉眼可以察覺的;而人子的再來,卻是世人都可以看見的,而且 “新耶路撒冷”要從“天”而降(啟21:2),三一上帝要與祂百姓一同住在新天新地裏,聖徒會親眼見到他們的長兄耶穌基督(beatific vision [榮福直觀])。耶穌對法利賽人說:神的國就在你們當中,是因為天國的彌賽亞君王(耶穌基督)已經降世為人,祂帶來天國醫治、更新、重造的權能,因此,天國已經在他們當中了(和合本的翻譯不是最好的翻譯)。
    2. 耶穌在這裡強調祂的再來不是秘密的(如現代異端東方閃電或全能神所說),而是公開的,所有的人都可以看見(24節),而且會突如其來、迅如閃電,非常急迫,人沒有時間作準備。祂再來時,世人仍然過著平日的生活,沒有意識到即將到來的審判。而祂自己的百姓則是在他們的方舟耶穌基督裏,預備油、點著燈,警醒等候祂的再臨。

  2. Study 43 路加福音 17:20~37 (1.3.3)
    上帝的国来到。

    1. 耶稣在这里关于:(a)天国的本质,和(b)人子的再来的本质,有什么教训呢?两者的差异是什么?彼此有何相关?耶稣对法利赛人说:神的国就在你们心里(或译,就在你们中间;新译本译为:就在你们里面)是什么意思?
    耶稣在这里关于天国的本质的教导:眼不能见,存在人心里。
    人子的再来的本质的教导:眼睛能看得见的(好像闪电,有像罗得出所多玛的那日的火与硫磺从天降下)。
    两者的差异是:天国是透过圣灵神与我们同在,而人子再来是必须先受许多的苦。
    彼此的相关:神掌权。
    神的国就在你们心里的意思:更好的翻译是:神的国就在你们当中(in the midst of you)。耶稣是在回答法利赛人,神的国来到是否有外表可见的一些迹象。耶稣回答的意思是:神的国来到不是外表可见的,因为那是发生在人的内心的。当人愿意跟随耶稣(如11-20节的节中的例子,耶稣以天国的权能医治了人,把救恩带到人当中,神的国就已经开始临到这个世界;法利赛人已经在神的国的范围之内,因为耶稣这位天国的王已经到来,人心被改变,愿意跟随耶稣,就是在宣告神的国的降临。人子再来之前,神的国是一个属灵的统治,不是外表可见的。但是当人子再来时(神的审判开始时),就会是可见的(24节)。祂再来时,世人仍然在忙着他们在地上的事;而神的子民必须做好准备,全心地、不眷恋世上的事物,顺服主的吩咐。

    2. 耶稣在这里强调祂再来的哪些方面的事?祂再来时会有什么迹象﹖属祂的人又应当会处于什么状况﹖
    耶稣在这里所强调的是祂再来时:审判,有形,眼可以看见的事。
    祂再来时世人的情形:像诺亚的日子、也像罗得的日子;又吃又喝,又嫁又娶,又买又卖,又耕种又盖造。
    祂自己子民的情形:警醒等候。

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