Study 29 創世記 36 (1.3.17)

Study 29 Gen 36 (1.3.17)

研經題目：

在第十章，作者集中討論亞伯拉罕的後裔之前，先列出了其他國家的名字。這章也類似，在討論雅各的家族前，也先列出以掃的後裔。

1. 雅各和以掃都是罪人。什麼是他們最重要的不同？我們曾否讀過類似於卅五1~7關於以掃的紀錄嗎？參來十二16、17。

2. 利百加的雙子出生前已有預告，他們將分別導致一個國家的誕生。他們的國家是否如同他們的先祖一樣，一個是上帝所揀選的，一個是上帝所棄絕的？若是如此，原因為何？參俄1~4、8~10、17、18﹔瑪一2~5。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

36:1~37:1 以掃在以東的後代。本章基本上以類似家譜的形式，簡要記述了以掃和他的後裔。這些簡略的信息表明作者對以掃不感興趣，接著是詳細地記敍更加重要的雅各的後裔。25:12-18也採用了類似的編排，先簡要記載以實瑪利的後代，然後以較長篇幅詳述以撒的家族。本書作者通常先寫次要人物，然後再詳述獨特家族的主要人物。這裏特別關注以掃後裔中的 “族長” 和 “君王”，他們與西珥的原住民何利人同住。以掃的後代後來控制了西珥，並將它改名為 “以東”。

36:1-30 以掃的後裔。在敘述主要與雅各的兒子們有關的事件之前，這段經文提供了一些有關以掃及其後裔的進一步信息。創世記有時會先介紹一些不太重要的人物（如 4:17-24; 25:12-18）。（BTSB）

36:1-8 這段經文像是在講故事，而不是記載家譜，預示並解釋了第9節對以掃的總結。其中反復提到迦南，強調這些事件都是在以掃住在迦南地時發生的，那時他育有五個兒子和幾個女兒。因為當地不能同時容納以掃和雅各的牲畜（見13:5-6的相似場景），於是以掃離開迦南，定居於死海東南的西珥山區。

36:1 以掃就是以東，關於 “以東” 一名的起源，見25:30注。……的後代記在下面，見2:4注。

36:2-3 這裏記載的以掃的妻子，即亞大、阿何利巴瑪（2節）和巴實抹（3節），與26:34和28:9的記載不同。26:34提到以掃娶了比利的女兒猶滴和以倫的女兒巴實抹；28:9記載他後來又娶了以實瑪利的女兒瑪哈拉。兩份名單不同的原因可能是：(1) 以掃的妻子多於三位；(2) 一個人有兩個名字，如巴實抹可能也被稱為亞大，因為經文記載她們都是以倫的女兒；(3) 有兩個人的名字相同，如：巴實抹的希伯來文意思是 “香水”，可能是常見的女性名字。

36:9-43 在希伯來原文中，這段經文的開頭與第1節相同：“以掃的後代……”，作者巧妙地利用家譜，揭示以掃的後裔已掌控西珥地區。

36:9-14 這段經文記述了以掃的五個兒子和十個孫子，為15-19節做鋪墊。妾（12節），見25:5-6注。

36:15-19 以掃的子孫中共有14位族長。雖然這裏記載的所有名字都已在9-14節出現過，但可拉包含在以利法的後代中（16節），卻是出乎意料。前文記述以利法的兒子時沒有包含可拉（11節），他可能是以利法的孫子。阿何利巴瑪的一個兒子也叫 “可拉”（14、18節）。因為族長通常是宗族領袖，所以這裏指出以掃是14族之父。

36:20-30 這段經文記錄了5位與何利人有關聯的族長，何利人是西珥的原住民。通過將這5位西珥族長與以掃後裔的14位族長同列（15-19節），作者暗示以掃的後裔已在西珥地區佔據主導地位（見申2:12、22）。

36:31-43 以東的統治者。本節首先列出了以東在位的各個君王。由於這些君王與不同的城鎮有關，這份名單可能反映了與城鎮有關的一系列王朝的存在，這些王朝在不同時期對西珥地區行使權力。（BTSB）

36:31-39 以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的，記在下面，以掃的後裔出了多位君王。這裏記載的諸王是依次接續作王，大概是記載了一系列王朝，每個王朝均與一座特定的城邑相關聯。31節暗示，這節經文的作者（或資料來源）或者親眼目睹以色列的王國時期，或者清楚預言王國將要建立。族長最終被君王取代的模式在古代以色列重複出現。

36:40-43這裏按著他們的宗族、住處（40節），記錄以東的多位族長，特別之處在於提到“住處”。這些族長與具體地區有關，甚至用他們的名字來命名所居住的地區，但這方面的證據不太充足。代上1:51-54重述這份以東族長的名單。

36:1-43 創世記中的「雙子」主題（該隱和亞伯；以實瑪利和以撒；雅各和以掃等）在此繼續，標誌著人類各自不同的命運。以掃的家庭被詳細勾勒出來，首先是他從迦南人那裏娶的妻子（第2節）——這是創世記中族長們一直堅決避免的（如24:2-4）。然而，以掃被上帝拒絕的悲劇並不是創世記的最終結局。在本書最後一部分敘述約瑟的生平之前，第36章詳細敘述了以掃的眾多後裔。即使是作為上帝盟約應許的局外人，以掃也獲得了生命和家庭（參17:20中的以實瑪利）。（GTB）

創世記第卅六章 經文提要：以掃離開了應許之地，卻從耶和華那裏得到了兒女、財富和土地的物質祝福。 默想： 1. 耶和華統治萬邦。我們絕不能像對待屬於某人或某地的部落神那樣對待祂。祂不是白人或黑人、猶太人或美國人的神。祂是萬國萬民的神。祂把土地賜予每個民族，也把生命賜予每個人。因此，讓我們為世上的一切美善而榮耀祂。 2. 在基督徒父母的撫養下，孩童往往會得到許多益處。上帝可以祝福他們的婚姻、子女和財務狀況。祂可以賜他們產業、使他們身居高位。但是對於這些，他們絕不能因此假設自己與耶和華有著救恩上的關聯，假定自己是祂一切應許的後嗣。亞伯拉罕生下以實瑪利，以撒生下以掃，但他們都不是應許之子。因此，孩子們，不要倚靠家庭和盟約的特權，而是要透過悔改和信心尋求真正的回轉，好叫你唯獨倚靠基督，在祂裏面得著安息。