Study 29 創世記 36

Study 29 Gen 36

研經題目:

在第十章,作者集中討論亞伯拉罕的後裔之前,先列出了其他國家的名字。這章也類似,在討論雅各的家族前,也先列出以掃的後裔。

1. 雅各和以掃都是罪人。什麼是他們最重要的不同?我們曾否讀過類似於卅五1~7關於以掃的紀錄嗎?參來十二16、17。

2. 利百加的雙子出生前已有預告,他們將分別導致一個國家的誕生。他們的國家是否如同他們的先祖一樣,一個是上帝所揀選的,一個是上帝所棄絕的?若是如此,原因為何?參俄1~4、8~10、17、18﹔瑪一2~5。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

36:1~37:1 以掃在以東的後代。本章基本上以類似家譜的形式,簡要記述了以掃和他的後裔。這些簡略的信息表明作者對以掃不感興趣,接著是詳細地記敍更加重要的雅各的後裔。25:12-18也採用了類似的編排,先簡要記載以實瑪利的後代,然後以較長篇幅詳述以撒的家族。本書作者通常先寫次要人物,然後再詳述獨特家族的主要人物。這裏特別關注以掃後裔中的 “族長” 和 “君王”,他們與西珥的原住民何利人同住。以掃的後代後來控制了西珥,並將它改名為 “以東”。

36:1-8 這段經文像是在講故事,而不是記載家譜,預示並解釋了第9節對以掃的總結。其中反復提到迦南,強調這些事件都是在以掃住在迦南地時發生的,那時他育有五個兒子和幾個女兒。因為當地不能同時容納以掃和雅各的牲畜(見13:5-6的相似場景),於是以掃離開迦南,定居於死海東南的西珥山區。

36:1 以掃就是以東,關於 “以東” 一名的起源,見25:30注。……的後代記在下面,見2:4注。

36:2-3 這裏記載的以掃的妻子,即亞大、阿何利巴瑪(2節)和巴實抹(3節),與26:34和28:9的記載不同。26:34提到以掃娶了比利的女兒猶滴和以倫的女兒巴實抹;28:9記載他後來又娶了以實瑪利的女兒瑪哈拉。兩份名單不同的原因可能是:(1) 以掃的妻子多於三位;(2) 一個人有兩個名字,如巴實抹可能也被稱為亞大,因為經文記載她們都是以倫的女兒;(3) 有兩個人的名字相同,如:巴實抹的希伯來文意思是 “香水”,可能是常見的女性名字。

36:9-43 在希伯來原文中,這段經文的開頭與第1節相同:“以掃的後代……”,作者巧妙地利用家譜,揭示以掃的後裔已掌控西珥地區。

36:9-14 這段經文記述了以掃的五個兒子和十個孫子,為15-19節做鋪墊。(12節),見25:5-6注。

36:15-19 以掃的子孫中共有14位族長。雖然這裏記載的所有名字都已在9-14節出現過,但可拉包含在以利法的後代中(16節),卻是出乎意料。前文記述以利法的兒子時沒有包含可拉(11節),他可能是以利法的孫子。阿何利巴瑪的一個兒子也叫 “可拉”(14、18節)。因為族長通常是宗族領袖,所以這裏指出以掃是14族之父。

36:20-30 這段經文記錄了5位與何利人有關聯的族長,何利人是西珥的原住民。通過將這5位西珥族長與以掃後裔的14位族長同列(15-19節),作者暗示以掃的後裔已在西珥地區佔據主導地位(見申2:12、22)。

36:31-39 以色列人未有君王治理以先,在以東地作王的,記在下面,以掃的後裔出了多位君王。這裏記載的諸王是依次接續作王,大概是記載了一系列王朝,每個王朝均與一座特定的城邑相關聯。31節暗示,這節經文的作者(或資料來源)或者親眼目睹以色列的王國時期,或者清楚預言王國將要建立。族長最終被君王取代的模式在古代以色列重複出現。

36:40-43這裏按著他們的宗族、住處(40節),記錄以東的多位族長,特別之處在於提到“住處”。這些族長與具體地區有關,甚至用他們的名字來命名所居住的地區,但這方面的證據不太充足。代上1:51-54重述這份以東族長的名單。

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