Study 36 創世記 44

Study 36 Gen 44

研經題目:

1. 在這章中,約瑟的兄弟們作了什麼,可以看出他們真正改變了?試比較他們在卅七18~31,對他們的父親和另一個兄弟的作為。

2. 注意在第二次下埃及時,猶大如何作了領袖。請看四十三3、8,四十四14、16、18。在18~24節的演說中,他顯出什麼特質來?這件事如何教導我們不要對任何人抱著絕望的態度?請看卅七26、27,卅八1;詩一一九59。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

44:1-34 便雅憫被指控偷竊。約瑟仍向兄弟們隱藏真實身份,飯後便打發他們離開。但是,他吩咐人將銀盃放到便雅憫的口袋裏,作為告他偷竊的證據。後來真的在便雅憫的口袋裏找到杯子,兄弟們被迫折返,再次面對約瑟。當約瑟威脅要扣押便雅憫時,猶大情詞迫切地懇求,情願代替便雅憫作約瑟的奴隸。從前猶大提議賣約瑟為奴,如今他的品格已大大改變。

44:1-2 與42:25的記載相同,約瑟吩咐家宰把各人的銀子放進各人的口袋裏,又將約瑟的銀盃放進便雅憫的口袋,為要藉此控告便雅憫偷竊。

44:3-5 我主人……占卜用的(5節),由於上下文是說到約瑟的計策,所以並不清楚約瑟有否占卜。顯然,約瑟想讓兄弟們相信他擁有超自然的洞察力(見15節)。關於占卜的更多討論,見30:27-30注。

44:6-10 兄弟們被指控偷竊(6節),他們自然矢口否認(7節),並辯稱自己連上次在口袋裏發現的銀錢也帶回來歸還(8節),以證明誠實。為表清白,他們提議處死藏杯子的人,眾人也願意成為家宰的奴隸(9節,奴僕的希伯來原文也可指“奴隸”,這裏大概暗示此意)。約瑟的家宰在回應時表現得很仁慈,只要求有罪的人為奴(10節)。

44:11-13 他們就撕裂衣服(13節),表明他們的內心極度痛苦和憂傷。這種舉動常見於人哀悼的時候(參37:29),如37:29記載雅各得知約瑟“死訊”時撕裂衣服。

44:14-17 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中(14節),這裏只提到猶大,大概不僅因為他已經成為眾兄弟的發言人,而且預示他願意親身代替便雅憫為奴。你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎?(15節)約瑟的家宰找銀盃時曾提到此事(見5節),約瑟稱自己有能力窺見隱秘之事。這可能是在故弄玄虛,想從哥哥們口中套話。現在,約瑟說自己能靠著神明洞悉別人,讓兄長感覺無法繼續隱瞞他們過去所做的事。因此,猶大表示上帝已經查出僕人的罪孽了(16節)。猶大心中所想的多半是兄弟們如何對待約瑟,因為他知道他們沒偷銀盃。他們確信上帝現在為約瑟的事報復他們。猶大代表眾兄弟向約瑟說話。

44:16 主的奴僕,即奴隸,見44:6-10注。

44:18 這是《創世記》中最長的講話之一,猶大懇求和約瑟私下說話,好懇求他的幫助。猶大一開始的語氣就極其順從,因為他認為約瑟如同法老一樣

44:19-29 猶大引用別人的話,向約瑟簡述便雅憫前來埃及的經過,從而強調父親若不見便雅憫回去就會悲痛欲絕。

44:29 陰間,見37:35注。

44:30-34 容僕人住下,替這童子……,猶大接著懇求約瑟讓便雅憫回到仍在迦南的父親身邊,免得父親因為再次痛失兒子而痛不欲生。為此,猶大請求讓他代替便雅憫作約瑟的奴隸(33節)。猶大情願自己留下,也不忍看見父親因便雅憫要留在埃及而痛苦(34節)。他現在的無私,與以前提議把約瑟賣到埃及(見37:26-27)形成強烈的對比。那時候,猶大根本不顧念父親的感受。陰間,見37:35注。

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