Study 37 Gen 45 (1.3.25)

研經題目:
1. 在1~15節中,約瑟情不自禁的理由是什麼?他對兄弟和好之前所受的痛苦的態度為何?我們從這件事上,對領悟上帝不計代價渴望與祂有罪的造物和好的這一點,能學到什麼教訓?
2. 這個家庭恢復了和諧,便帶來什麼福氣呢?
誠之按:約瑟的故事在這裏有一幅「恢復」的圖畫,至少是部分的恢復,神恢復了祂給亞當的應許,一塊一切都甚好的土地。以色列人(應許之子雅各的後裔)可以在歌珊地生活。
【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)
45:1-28 約瑟和兄弟們相認。聽到猶大的話,約瑟難以繼續抑制自己的情感,就向兄弟們表明自己是約瑟,這讓他們驚惶不已。約瑟以很長的一段話來消除哥哥們的罪惡感,強調上帝為了保存全家的性命而差遣他來埃及。由於饑荒還要持續五年,約瑟便讓兄弟回迦南把全家接到埃及。作者沒有評論約瑟對待兄弟們的計謀是否正確,我們也不清楚摩西期望讀者有何感想。大概他更關注事情的結果:哥哥們終於承認他們在賣約瑟的事上犯罪,也開始關心父親和弟弟。另外,這促使他們與約瑟和解。原讀者會看到勇敢的自我犧牲與和解的價值,不僅要體現在家族層面,而且也要體現在上帝的全體百姓的層面。為了配得過他們所蒙的恩召,他們需要積極踐行這種價值觀。
45:1-28 約瑟表明自己的身份。雖然約瑟成功地向他的兄弟們隱瞞了自己的身份,但猶大的一席話改變了一切。約瑟再也無法抑制自己的感情。他流著淚向哥哥們說出了自己的真實身份。在這樣做的時候,他沒有譴責他們,而是指出了所發生的一切的上帝的護理。儘管遭受了種種苦難,約瑟仍能看到上帝在所發生的一切中動工。在此基礎上,他敦促他的兄弟們返回迦南,好叫雅各全家可以遷徙到埃及,避開剩下的五年飢荒。(BTSB)
45:8 法老的父,這大概不是約瑟的具體稱謂,而是指出他的職責是為法老謀益處。關於 “父” 的類似用法,見17:4-5注。
按:「差我到這裏的不是你們,而是上帝」(創 45:8)。過去發生的事沒有改變,改變的是記憶過去的眼光和角度。約瑟以嶄新的眼光看待過去,看到上帝的心意,這改變也不是立刻發生的,而是在過程中漸漸體會到的。M. Craig Barnes,《上帝的混沌理論》,When God Interrupts:Finding New Life Through Unwanted Change
45:10 歌珊地的確切位置還有爭議,大概位於尼羅河三角洲東部、適合畜牧的圖米拉特河(谷)地區。這歌珊地應該不是書10:41、11:16和15:51提到的歌珊。約瑟選擇歌珊,因為該地適合畜牧,又靠近自己。另外,選擇此地大概也是為了避免雅各全家像約瑟那樣被埃及社會同化,從而保留其宗教和民族特色。埃及文獻《亞納斯塔斯蒲草卷》第六卷記載,約在主前1220年,法老馬尼他允許以東遊牧民族居住在歌珊地,“在王的國土內定居和畜牧”。
45:21-24 約瑟慷慨地饋贈眾兄弟,更厚待便雅憫,並額外為父親預備禮物。三百銀子(22節),當年約瑟以區區20舍客勒銀子被賣為奴(37:28)。約瑟告誡兄弟們不要在路上相爭(45:24),此話對他們來說可能很有必要;但是,作者的目的是促使上帝的子民保持合一(見45:1-28注)。
45:25-28 雅各不敢相信約瑟不僅沒有死,還作埃及……的宰相(26節),但這不足為奇。然而,雅各逐漸相信這是真的,特別是看到約瑟送來的禮物,就同意去看望約瑟(28節)。
| 44:1~45:28 猶大再一次為他的家人苦苦地求情。他請求約瑟把他留在埃及,而不是小男孩便雅憫。 這一刻終於讓約瑟徹底崩潰(45:1),使他向他的兄弟們表露了自己。因為在這裏,他的兄弟們發生了心靈轉變的最後一步。猶大現在願意為了處於危險中的弟弟而犧牲自己——多年前,他和他的兄弟們為了另一個弟弟約瑟所不願做的事。回想一下,就是這個猶大在前面的章節中犯下了如此可怕的罪行(見創37~38章),我們就會逐漸明白,上帝的恩典不會記錄罪行,而是讓我們在上帝的道路和心意中成熟起來。 耶穌說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的」(約15:13)。猶大在創世記第44章中體現了這種最偉大的愛。他這樣做是在為他偉大的後裔——耶穌——的品格做鋪墊和預示,耶穌不是為一個人,而是為所有對祂有信心的人捨命。猶大對約瑟說過的話,耶穌也對天父說過:「我……永遠擔罪」(44:32)。人類歷史上最壯觀的替代發生在耶路撒冷郊外一座不起眼的小山上,耶穌在那裏為我們的緣故獻出了自己的生命(林後5:21)。(GTB) |
| 創世記第四十五章 經文提要:約瑟披露他的身份,令他的眾兄弟瞠目結舌,然後將他們送回迦南去告訴雅各,並將雅各全家接到埃及。 默想: 1. 基督的降卑和高升是為了完成拯救眾多百姓的目的。讓我們讚美上帝的智慧,因為人類對基督犯的罪竟然可以為我們的救贖而效力。即使祂的計劃似乎因祂愛子遭人殺害而暫時挫敗了,上帝仍在執行祂永恆的計劃,以拯救邪惡的罪人。 2. 當約瑟的兄弟們第一次聽到約瑟的身份時,他們感到害怕,但是當他補充說自己是他們的兄弟時,他們就來到他身邊。今天,當罪人悔改時,基督的心也滿溢著對他們的愛與喜樂。祂如何以長兄的身分將他們帶到祂身邊,並以聖靈的擁抱和親吻來歡迎他們呢?你能在約瑟和他兄弟的遭遇,與罪人和耶穌基督的遭遇之間找到更多相似之處嗎? |
1. 在1~15節中,約瑟情不自禁的理由是什麼?他對兄弟和好之前所受的痛苦的態度為何?我們從這件事上,對領悟上帝不計代價渴望與祂有罪的造物和好的這一點,能學到什麼教訓?
答:約瑟因為看到哥哥們真誠悔改,已經變得不再自私(願意捨己,寧可自己受苦,也不願他人受苦),因此情不自禁。他將之前的苦難視為是上帝奇妙的安排,為要保全他們家族的性命,因此,是上帝差他來到埃及,而不是他的哥哥們。約瑟的故事讓我們看到上帝使使人和好的上帝,在人類墮落後,祂就開始了使人類、整個受造界與祂和好的工作,也使人與人之間和好。最終,這個救贖大工是以祂的獨生子耶穌基督為代價,代替人死在十字架上而完成的。沒有約瑟被賣的故事,就不會有耶穌基督的降生。
2. 這個家庭恢復了和諧,便帶來什麼福氣呢?
答:這個家庭恢復了和諧,也使他們可以留在歌珊地,逃避饑荒,並且得到埃及的美物,即上帝所賜的福氣。《舊約》一貫以外在可見的物質福氣象徵上帝所賜的內在無形的屬靈福氣。
誠之按:
約瑟的故事在這裏有一幅「恢復」的圖畫,至少是部分的恢復,神恢復了祂給亞當的應許,一塊一切都甚好的土地。以色列人(應許之子雅各的後裔)可以在歌珊地生活。
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Study 37 创世记 45 (1.3.25)
约瑟和兄弟们相认。
1. 在1-15节中,约瑟情不自禁的理由是什么?他对兄弟和好之前所受的痛苦的态度为何?我们从这件事上,对领悟上帝不计代价渴望与祂有罪的造物和好的这一点,能学到什么教训﹖
约瑟情不自禁的理由是:从哥哥们的改变、亲情、内心地“情不自禁”;
他对兄弟和好之前所受的痛苦的态度:原谅,接纳,感恩是神的带领;
上帝不计代价的付上圣子在十字架上的死来使我们与祂和好。我们学到的教训:上帝爱我们更多,为了爱我们,上帝付出更多;我们当感恩,行事为人与蒙召的恩相称。
2. 这个家庭恢复了和谐,便带来什么福气呢?
诚之按:约瑟的故事在这里有一幅「恢复」的图画﹐至少是部分的恢复﹐神恢复了他给亚当的应许﹐一个一切都好的土地。以色列人(应许之子雅各的后裔)可以在歌珊地生活。
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