Study 38 創世記 46:1~47:12 (1.3.26)

Study 38 Gen 46:1~47:12 (1.3.26)

研經題目：

1. 四十六3的應許，在埃及比在迦南的游牧狀況，如何更容易應驗？我們從這裏可以學到什麼關於上帝的供應？

2. 我們從約瑟處理雅各的到來，可以看到他的什麼特質？參賽十一2。

3. 這段經文可以說明這兩段話嗎：(a) 約十四6；(b) 林後四17~18？

誠之按：上帝對以撒說：不要下埃及（廿六2）。卻對雅各說：不要怕下埃及。表明神根據祂的計劃引導祂的百姓。七十人，代表亞伯拉罕的後裔，成為以色列人。
七十人，代表亞伯拉罕的後裔，成為以色列人。*比較：創十，共七十個人名，代表亞當的後代。此章，七十人（家族），代表所有亞伯拉罕的後代。
* 四十七27在某種程度上是一28之應許的應驗。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

46:1-27 雅各全家下埃及。這段經文分為兩部分：雅各遷往埃及的路線（1-7節）；按照家譜記載當時遷居埃及的雅各家族成員（8-27節）。

46:1 雅各動身（可能是從希伯侖，見37:14）往南到別是巴，就是他父親以撒（見26:23-33）和祖父亞伯拉罕（21:22-34）曾經生活過的地方（關於別是巴的更多討論，見21:31注）。

46:2-4 雅各離開本地前往埃及前，上帝夜間在異象中向他說話（2節）。上帝曾經禁止以撒在饑荒時到埃及（26:1-5），加上亞伯拉罕在另一次饑荒期間在埃及遇到的事（12:10-20），雅各可能不願意去那裏。上帝曾應許讓亞伯拉罕成為大族（12:2），這個主題貫穿12~50章。我要和你同下埃及去（46:4），雅各往巴旦亞蘭時，上帝曾賜下同樣的應許（見28:15）。也必定帶你上來（46:4），這和15:13-16一樣，是離開埃及的應許，也是再次保證雅各將被葬在應許之地。上帝使雅各確信，前往埃及不會影響上帝關於迦南地的應許。雖然雅各將要死在埃及（49:33），但他將與先祖亞伯拉罕和以撒一同被葬在迦南（49:29-50:13）。雖然幾位族長未能在死前看見上帝成就對全地的救贖，但他們相信因著自己與上帝的關係，他們必能進入天家（見來11:12-16、39）。

46:5-7 這裏強調雅各帶著一切所有，包括全部家人，前往埃及。這些一般性的說明，為8-27節詳述家庭成員做鋪墊。在埃及古墓發現主前19世紀的貝尼哈桑壁畫，描繪了類似的情況。壁畫描繪一群亞洲人前往埃及，他們帶著牲畜、武器和樂器，所有男性都蓄鬍鬚，並穿著華美的衣服。

46:8-27 這裏按照雅各的妻子記載其家庭成員，先是利亞的兒女（8-15節），接著是悉帕的兒子（16-18節），最後是拉結的（19-22節）和辟拉的兒子（23-25節）。26-27節像是一個總結，但記載的人物和數字有差異（見46:26-27注）。20節記載了約瑟和他的兒子，當時他們已身在埃及，因此這段經文不是單單記載此次跟隨雅各遷往埃及的家人。

46:8-15 利亞育有6子1女、25個孫子和2個曾孫，共34人，但15節稱共“三十三人”。有些學者猜測應該除去阿轄（10節），因為民26:12-13和代上4:24的平行家譜均未記載他。另一種解釋是，唯一的女兒底拿（46:15）在最後沒有計算在內。然而，至少兩個孫子琪和俄南已死在迦南（12節；見38:2-10），而法勒斯的兩個兒子希斯倫和哈母勒（46:12）似乎不大可能在雅各去埃及前出生。這些解釋表明，15節最後提到的33人不是簡單根據名單得出來的，總數33也並非把上面的名單全部加起來。流便（8節）雖是雅各的長子，但其長子名分卻歸給約瑟（見代上5:1-2）。兒孫共有三十三人（原文直譯：兒子們和女兒們共有三十三人），“女兒們”的說法令人費解，因前面的名單提到只有一個女兒底拿。這再次表明33人可能不是46:8-14記載的總數，而是根據另一種計數方法。

46:16-18 西拉是名錄中唯一提到的孫女，加上她以後，總數為十六人（18節）。

46:20有關約瑟的妻兒，見41:45注。

46:26-27 六十六（26節）和七十（27節）這兩個數字之間的關係難以處理。把8-25節雅各四個妻子所生的兒女加起來，正好是70人（即33+16+14+7），並符合27節的記載（參申10:22）。然而，46:26提到66人均屬於雅各，不包括兒媳，她們的名字也沒有出現在前文的名單上。兩個數字存在差異不會是下述原因所致：(1) 雅各的四個妻子，因為拉結已經死在迦南（35:16-20）；(2) 約瑟、以法蓮和瑪拿西，他們已在埃及；(3) 班和俄南，他們已死在迦南。我們要謹慎地處理這些相關數字。事實上，最早的希臘文譯本（《七十子譯本》）將約瑟兒子的數目由2個增至9個，因此雅各在埃及的後代數目為75個，而不是70個（見徒7:14及注釋）。這樣看來，譯者所用的希伯來文抄本在這一點上不一致。或許這裏的70是約數，象徵所有以色列人都下埃及去。

46:28~47:12 雅各家族定居埃及。約瑟運用上帝所賜的管理才能，確保其家族安居埃及。約瑟先前已選定歌珊地為最合適的住處（見45:10注），後來他藉著巧妙的預備和外交手段，使法老同意他們定居此地。

46:28 作者再次提到猶大為首。作為兄弟的首領，猶大的角色預示他父親將要給他的祝福非同一般（見49:8-12；另民2:9，7:12，10:14）。

46:31-34 約瑟預先告訴兄弟們，法老將要召見他們，他給他們一些建議。為了確保能得到歌珊地，約瑟指示他們稱自己以養牲畜為業（即牛和羊，32節），並且是他們的傳統職業（34節）。這還可能是為了讓法老放心，相信約瑟家族不會危害國家安全。凡牧羊的，都被埃及人所厭惡（34節），埃及人厭惡牧羊人的原因不詳，可能和宗教獻祭有關（見出8:26）；也因此使埃及人不願意和希伯來人一起吃飯（見43:32）。

47:1-6 約瑟指點他的兄弟後，便帶其中五個人覲見法老（2節），並提到他的家人如今在歌珊地（1節）。兄弟回答法老的詢問，最後請求法老允許他們住在歌珊（4節）。法老仁慈地應允他們的請求（6節）。

47:7-10 約瑟將父親雅各引見給法老。這次會面的開頭和結束都是雅各就給法老祝福（7、10節），雖然這可以理解為問候和道別，但從整卷《創世記》來看，雅各祝福法老具有特殊含義。《創世記》呈現了亞伯拉罕及其後裔所出的特殊血脈，上帝要藉此血脈賜福世人（見“導論：救恩歷史概要）。你平生的年日是多少呢？（8節）法老詢問雅各的年齡，可能是因為他相信受上天眷顧的人都能得享長壽。我平生的年日又少又苦（9節），雅各的回答可能意指他遭遇到的那些可悲的事：他怎樣對待以掃，兒子在約瑟的事上欺騙他等等。雖然雅各現已130歲，但亞伯拉罕和以撒分別活到175歲和180歲。譯作在世寄居的的希伯來文，暗示雅各及其先祖都沒有固定住處。《希伯來書》作者認為族長盼望住在一座“有根基的城，就是上帝所經營、所建造的”（來11:10），這是從神學角度來理解的。雅各的話可能表示他預期會有更好的事臨到。

47:11-12 約瑟把蘭塞境內的地分給家人。前文用“歌珊地”來稱呼他們要居住的地方（如：45:10，46:28）。“蘭塞”一般認為是主前13世紀的埃及王蘭塞二世。“蘭塞”一名可能在約瑟生活的時代已經採用，但也可能是以後來的名稱取代先前的名稱（如：14:14使用“但”；另見“導論：作者、書名和寫作時間”）。