Study 14 約書亞記 22 (1.8.18)

Study 14 Joshua 22 (1.8.18)

研經題目：

1. 約書亞為什麼能嘉許這些支派的行為呢？他又怎樣囑咐他們呢？關於5節，請比較一8。

2. 什麼事引起其餘各支派的憤怒呢？他們的憤怒被證明為正當嗎？（關於17節所言及的背景，請參民廿五1~9。）我們從這事件能記取什麼警告嗎？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

22:1~24:33 在應許之地事奉耶和華。本書前面的三大部分，都是以上帝的主動作為開始。耶和華吩咐約書亞，然後約書亞帶領以色列人回應，進入迦南，得地並分地。但這最後一部分沒有這樣開始，因為耶和華已經成就了祂所有 “應許賜福的話”（21:45），現在該由以色列人作出回應。約書亞年紀老邁，他吩咐百姓要同心合意地單單 “事奉”耶和華。

22:1-34 上帝名下的一國。這段經文描述東面的流便、迦得和東瑪拿西支派，在履行了與約旦河西的以色列同胞一同爭戰的義務之後（參民32章），可以返回家園了。他們在約旦河的河岸上建了一座紀念壇，卻被其他以色列人誤會，差點釀成一場災難。讀者直到22:21-29才明白約旦河東支派壇的意圖，中間充滿懸疑。河西支派的反應當受稱讚，他們先是慷慨地表示願意分出一些土地（19節），然後耐心地傾聽對方的解釋並接受（參申13:14）。約旦河兩邊的支派都定意要忠心履行以色列人所蒙的呼召，表明他們都行在正路中。關鍵詞 “事奉” 出現了三次。在河東支派返回家園之前，約書亞囑咐他們要 “盡心盡性” 事奉耶和華（22:5）。在27節，他們堅稱要 “事奉” 耶和華。

22:1-34 儘管其中涉及的主題明顯不同，但《約書亞記》的最後幾章（約書亞記22～24章）都圍繞著一個主題：以色列在應許之地定居後對耶和華正當的敬拜。在第22章中，分配到約旦河東的支派回到了他們的領土（第1-9節），因為約旦河西的土地得到了合理的保障。約旦河東各支派在與迦南接壤的邊界上築了一座壇（第10節）。住在迦南的以色列人認為這是一種分離主義的姿態，是要挑起戰爭。迦南地的以色列人派代表到約旦河東的各支派表達他們的關切（第11-20節）。在向西邊的同胞保證祭壇不是用於獨立的宗教體系後，這一舉措獲得了成功（第21-34節）。（FSB）

22:4 如今耶和華你們上帝……使你們弟兄得享平安，見1:12-15。現在，這兩個半支派可以返回他們在約旦河東的家園了。

22:8 要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分，在古代近東文化中，爭戰勝利和戰利品被看作是神明的賞賜，在《聖經》中，像這裏，就被看作是耶和華的賞賜。不論盟友或立約夥伴在戰役中擔任何種角色，都要同分擄物（參民31:25-31；撒上30:24）。

22:10-11 壇看著高大，在希伯來經文中，這裏的用詞和出3:3形容燃燒的荊棘為 “大異象” 的措辭非常相似。顯然，這壇建在約旦河的西岸，在……屬以色列人的那邊，但從河對岸看，仍然清晰可見。

22:13-20 定居約旦河西的以色列人誤解了建造這座 “高壇” 的意圖，他們派人去質問河東的支派。以利亞撒的子非尼哈是主要代表，熟悉他的人都會感到害怕，因為他曾為上帝大發熱心，憤怒地殺死拜假神的以色列人（見民25:1-9）。為了提醒眾人，22:17明確提到拜毗珥的罪孽，22:20又提到亞干的事，在所犯的罪中，不獨一人死亡（見7章）。全體以色列人要共同承擔責任，因此他們要為某幾個人甚至一個人的罪受罰。眾代表都畏懼耶和華，知道祂可能會向以色列全會眾發怒（18節）。

22:21-31 河西支派的眾代表做了最壞的打算，但令他們感到欣慰的是，河東支派說這座壇是照耶和華壇的樣式（28節）建築的。他們這不是要和示羅的壇分庭抗禮，只是想要作你我中間的證據（28節），成為可見的紀念物，免得（現在或將來）有人說，河東各支派與耶和華無份了（25節）。

22:21-29 約旦河東的支派為自己辯護，反對宗教背道叛教的指控。他們從來沒有打算讓祭壇成為另一個敬拜地點，不是為了敬拜耶和華，而是為了給後人作證據（26-27節），證明他們與約旦河另一邊的支派是一個民族的成員。（FSB）

22:34 給起名叫證壇，這是在應許之地所立的第六個紀念性的石頭建築物（見4.20注），見證了河東支派與河西支派的合一。