Study 7 加拉太書 5:25~6:18 (1.8.28)

Study 7 Galatians 5:25~6:18 (1.8.28)

研經題目：

1. 五25~六10。在社交關係的範圍內「靠聖靈行事」，會有什麼果效？試將你所找到的列一個清單，並以此來檢驗你自己與基督徒同伴的關係。

2. 照六11~16所言，基督教的核心是什麼？如果真心接納它，什麼是必須放棄的？

3. 請將整卷書信作為一個整體，整理本書信中關於：(a) 基督十架，與 (b) 聖靈，這兩方面所教導的。

注：

六2 「基督的律法」：請比較約十三34；約壹四21。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

5:25 靠聖靈行事， “行” 希臘原文是stoicheo，意為 “緊隨領袖行走” ，與16節的 “行” 不同。

5:26 在這裏，保羅很可能特指那些已經在加拉太教會成為問題的不良態度（見15節），這些有罪的態度和行為顯然已經蔓延到羅馬其他行省的教會。在19-21節，保羅剛剛概括性地提到，仇恨、爭競、忌恨、嫉妒等都是 “情慾的事” 。

6:1-10 切實相愛的基督徒生活。保羅在前文概括地描述了基督徒在聖靈裏相愛的生活，現在他再舉例說明其中的含義。

6:1 你們屬靈的人，不是指基督徒中的精英階層，而是指生命較成熟和有經驗的基督徒，他們能夠幫助受困擾的弟兄姊妹。 “屬靈的” 原文意為 “順著聖靈生活和行事” （見5:16 注；另見林前2:15，3:1，14:37），其中包括但不止於5:22-23 列出的品格。

6:2 各人的重擔要互相擔當，這是效法耶穌的最高境界。耶穌是人類重擔的最終擔當者（見羅15:1-3），甚至親自擔當了人類的罪孽（1:4）和律法的詛咒（3:13）。就完全了基督的律法（《和修》“成全基督的律法”），保羅堅稱加拉太信徒有不遵守猶太教禮儀律法的自由（見2:11-12注），但這並不意味著他們可以不遵行上帝所有的道德要求。從廣義來說， “基督的律法” 是指耶穌教導和認可的所有道德規範（見林前9:21 注）；從狹義來說，這裏大概指愛人如己的命令（太22:39；約13:34）。基督徒如果能完全地遵守愛人如己的命令，就是遵行了上帝所賜的其餘道德律法（羅13:8-10）。

6:6 保羅教導教會為施教的人提供物質支持，不論是食物、金錢，還是任何需用的（《和修》“美好的東西”）。

6:7-8 人種的是什麼，收的也是什麼，根據上下文，保羅所說的 “收” 是指信徒收穫的永生的福氣，而不是短暫的祝福。信徒順著聖靈 “種” 下生命，就要收穫永生。正如保羅在其他經文（林後4:17）中所論到的，信徒要預備在今生經歷逼迫和苦難，但 “這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀” （參約15:18-21和16:33 耶穌所說的話）。

6:10 信徒在等候賞賜期間（7-9節）應該行善，服事的對象可能主要是教會中的人，但絕不能把教會外的人置於不顧。耶穌清楚教導（如：太6:33），基督徒應將效忠上帝的國度和我們的天父上帝（太6:9、32、12:50；參太 8:21-22），作為畢生追求的首要目標。

6:11-18 最後的告誡。在這裏，保羅總結這封信的主題，提醒讀者要忠於福音。要求人受割禮就是否認十字架，否認信徒已是新造的人。真以色列是由新造的人組成的。

6:11 這封信可能是保羅口授，書記員執筆的（另見羅16:22），現在保羅親自在信中 “簽名” （見帖後3:17）。保羅用大的字體親筆寫上附言！

6:14 就我而論，世界已經釘在十字架上，保羅的意思是，對他來說，所有俗世事物及其榮光都難移其志了，或者說對他已經失去吸引力、影響力和能力了。就世界而論，我已經……，同樣，保羅不再戀慕和關注俗世事物，因為他已經奉基督為他的新主人了。

6:14 不以別的誇口，只誇……十字架。世人認為釘死在十字架上是一個誤入歧途的生命的可恥結局。彌賽亞救贖工作的結局竟然是十字架，這對猶太人來說是一種冒犯，對外邦人來說則是完全的愚昧（林前1:18-25）。然而，對保羅來說，十字架讓“神的大能——要救一切相信的”（羅1:16）成為靈驗，因此是他感到驕傲和喜悅的對象。把基督釘在十字架上的世界，對一個愛慕並跟隨基督的人不會有任何吸引力。（BTSB）

6:15 關於基督徒是新造的人，見林後 5:17。

6:16 和希臘原文是kai，也有 “就是” 的意思，照此理解，保羅是把教會等同於 “上帝的以色列民” 。然而這裏究竟採用哪種含義，我們必須參考保羅在《加拉太書》和其他書信中所表達的整體思想才能確定。上帝的以色列民不是 “現在的耶路撒冷” （4:25）的百姓。上帝的真子民應具備亞伯拉罕那樣的信心（3:7、29），屬於 “在上的耶路撒冷” （4:26-27）。

6:17 也許當時有一些加拉太基督徒跟從假教師。顯然假教師在一定程度上詆毀保羅，但保羅堅持他在事奉中是基督的執事，對此他當之無愧，他身上因受逼迫而留下的傷痕（見林後11:23-27），足以證明這一點。保羅把這些傷痕稱為耶穌的印記。

6:18 保羅在書信結尾的虔誠祝福，表明他沒有放棄加拉太信徒，仍然稱他們為弟兄們，並祈求基督和聖靈賜恩給他們。