第22日 路加福音八22~39（1.1.22）

 耶稣平静风浪。耶稣治好被鬼附的人。

研经题目

1. 耶稣在什么领域里显出祂的权能呢（预测不到的风暴，在加利利是常有的）？试想像当暴风越来越大时，撒但作何感想？
2. 耶稣对门徒的提问，与门徒在这神迹发生 (a) 之前和 (b) 之后的态度有何关系？
3. 试述那被鬼附的人遇见耶稣前后的特征。
4. 你在下列两方面看出一些什么事实：(a) 那些鬼对耶稣的态度；(b) 牠们对耶稣的央求是什么？
5. 耶稣和撒但怎样显明出他们所看重的一个人身上的极高价值？
6. 从众人对耶稣赶鬼的反应，你看出他们所看重的是什么呢？
7. 耶稣对这个外邦人的吩咐，如何考虑到了他以前的性格与声誉？
8. 你在家里怎样传说上帝为你作了何等大的事？
9. 你对耶稣的信心怎样除去了你对环境、别人与撒但的恐惧？你在什么情形下经历过呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

8:22-56 耶稣是掌管大自然、污鬼、疾病和死亡的主。在接下来的叙述中，路加帮助读者回答“这到底是谁”（25节；参7:1-50注）这个问题。这一段落的叙述顺序表明耶稣权柄的范围，祂掌控大自然、污鬼、疾病，甚至死亡。

8:22-25 耶稣平静风浪。暴风，见太8:23-24注；可4:37注。有关与拿1:4-5的相似之处，见可4:38注。虽然门徒被耶稣斥责为缺乏信心（路8:25），但他们却意识到，纵然他们在风暴中彷徨无助，耶稣则不然，因此门徒来找祂。耶稣斥责那狂风……风浪，表明耶稣拥有掌管大自然的权柄，正如耶和华上帝一样（参诗107:29）。你们的信心在哪里呢？见太8:26注；可4:40注。又惧怕又希奇，见路1:21；太8:27注。这位掌管大自然的到底是谁？这个问题是整段叙述的高潮（路8:25；参7:1-50注）。

8:26-39 耶稣治好被鬼附的人。耶稣征服魔鬼，彰显了祂极大的权能。

8:26 格拉森人的地方，见太8:28注；可5:1注。

8:27第27-30节关于被鬼附着的人的描述，是强调这人身处可怕的困境，以及耶稣能赶出这么多（30节 “群”）强悍的鬼的大能。27-30节使用代词 “他” 指那个被鬼附的人，表明那些鬼与那人混为一体；而31-33节用 “他们”，表明那些鬼已经与他分离。

8:28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，见可5:6-7注。关于鬼对耶稣身份的认识，见路4:41；太8:29注。求你，表明鬼也臣服于耶稣的权柄。那鬼求耶稣不要叫我受苦，其意思在路8:31中清楚显明。

8:29 屡次，凸显那人的苦境。耶稣曾吩咐，表明耶稣第一次吩咐那鬼离开的时候，它并没有出来（见可5:8注）。

8:30 群（原文直译：军队，军团），表明有成千上万的污鬼，但也可能是故意夸张的描述，参可5:9注。抹大拉的马利亚被七个鬼附身（见路8:2），受尽折磨，但这个人所受的折磨比她厉害得多。

8:31 无底坑是撒但及其差役的最终归宿，参太25:41；彼后2:4；启20:3；另见太8:30-34注。

8:32-33 一大群猪，表明这是外邦人的地区，因为猪是犹太人所禁忌的牲畜（利11:7；申14:8；参太8:30-34注）。

8:35 被鬼附的人得救，有以下的证据：猪群被淹死了：他坐在耶稣脚前，而不是住在坟墓中，被铁链和脚镣捆锁（27、29节）；他穿着衣服，而不是赤着身子（27节）：他心里明白过来（《和修》“神智清醒”），参可5:15。害怕。见以下经文注释：路1:65-66，7:16，8:47。一大群猪被淹死，也证实曾有一大群鬼附在那人身上。

8:36 经文描述那人得救（希腊原文sōzō），也可译作 “得医治”（见《和修》）。

8:37 耶稣就……回去了，路加是以 “按着次序”（13）的方式先描写格拉森居民的反应，然后总结被鬼附之人的故事。因为害怕得很，在耶稣面前恐惧战兢，尊崇敬畏祂，本是恰当的（见8:35注）。然而，格拉森居民的害怕却是消极的，他们因为害怕而失去了亲近耶稣的机会。他们的反应很可能是出于迷信的错误思想，也可能因为看到耶稣的神秘力量，害怕失去更多的财产。

8:38-39 你回……去，传说上帝为你作了何等大的事，与他就去……传扬耶稣为他作了何等大的事，应当特别注意这两句意义相似的句子（参9:42-43），它们表明耶稣与上帝有同等的地位。跟随耶稣意味着要承担起传福音的责任（“他就去……传扬”，见可5:18-20注）。