Study 5 箴言 8 (1.9.2)

Study 5 Proverbs 8 (1.9.2)

研經題目:

1. 試將關於智慧的描述,與七5~27關於那個婦人的描述作一對比。她們在言語、行為、邀請(offer),和引領跟從她們的人所達到的目標上,各有什麼不同呢?

2. 22~31節,關於:(a) 智慧從太初就存在;(b) 智慧有份於創造;(c) 智慧與神交通;(d) 智慧對於人的關懷,各有什麼論述呢?試思考在這一切方面都是預表基督。例如,比較:(a) 約十七5;(b) 約一1~3;西一15~17;(c) 太十一27;(d) 來二17、18。

3. 在基督裏所提供的,比智慧在八31~36所提供的相似,而卻是更大的恩賜是什麼呢?例如,比較太十一29;路十一28;約十四21,十七2、3,三36。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

8:1-36 智慧的第二個呼喚。智慧被擬人化為一個婦人在街頭呼喊(1-3節),接著是她的訓誨(4-36節)。她的訓誨可分為五個部分:(1) 稱呼(4-5節);(2) 呼籲人聆聽她的訓示,以及這樣做的理由(6-11節);(3) 描述她公義的特點和目的(12-21節);(4) 描述她神聖的起源和功用(22-31節);(5) 最後呼籲,這個呼籲再次向 “眾子” 而發,從而使讀者明白,前文父親的所有訓誨都是智慧所發訓示的一部分(32-36節)。與1:20-33一樣,這裏將智慧擬人化為一位偉大的女性,這有助於說明《箴言》的中心思想:真智慧的起源、存在和目標,都充分地體現在人與立約的主的關係之中,這位主也是創造天地的主。因此,智慧涉及到上帝所造萬物的每個方面。

8:5 愚蒙人……愚昧人,關於這些用詞,見 “導論:《箴言》中的人物類型”。雖然他們還沒有接受聖約,但是智慧仍然邀請他們來聽她的訓誨。

8:6-9 智慧宣告她的言語是公義的(極美的話、正直的、公義、並無彎曲乖僻),這與淫婦(參2:16,5:3,6:24,7:5)和那些說話有邪惡企圖的人(如:散佈紛爭的人,6:12、19)的言語截然不同。另外,智慧在宣稱她的言語正直時,還指出人心需要先領受智慧,然後才能看出這一點(有聰明的以為明顯,《和修》“聰明人看為正確”,8:9)。

8:13 在《箴言》中,敬畏耶和華的主要目的是讓人愛上帝所愛的。作者描述了智慧所恨惡的事物(因此也是上帝所恨惡的),呼籲人要查驗自己的內心,警戒不做這樣的事情,而要做上帝所喜悅的事,並在所有關係和互動上尋求智慧(參6:12-19的類似功用)。本章反復出現的一個主題是,人的內心和道路是否符合智慧(見8:17、21、36)。

8:14-16 智慧教給愚蒙人的謀略,與帝王君王公平……掌權時所用的謀略相同。

8:17 愛我的,我也愛他,使尋求智慧的呼籲(如:2:1-4,4:5、7)更加有力,因為她會顯明她的恩惠,給人加倍的益處。懇切尋求我的,必尋得見,再次強調上帝應許會賜下智慧(如:2:5-11;雅1:5)和智慧的益處(見8:18-21、35)。

8:18-21 智慧帶來豐富尊榮(《和修》“財富和尊榮” ;當社會公正時常常如此),也帶來更寶貴的事物:一種恒久的財並公義(18節),它勝過黃金和白果實(19節),智慧還帶來豐富的貨財(《和修》“財產”,21節)。這裏描述了那些尋求智慧之人得享的所有物質祝福,但是這些東西的價值,無法與後文提到的上帝應許的更寶貴的東西相比,就是從上帝而來的生命和恩惠(見35節)。

8:22-31 耶和華在造化的起頭(22節),發出上述邀請的智慧,是上帝在創造世界、把萬物建成一個井然有序的體系時,與祂同在的智慧,因為(擬人化的)智慧說:……日日為他所喜愛(30節;另參3:19-20)。事實上,正是進入信徒生命的智慧,使他們合理地居於萬有的中心。這就是不虔誠的人被稱為 “愚昧” 甚至 “畜類”(12:1)的原因:他們憎惡自己(參8:36)。關於這裏對智慧的擬人描述,是否已經超越了擬人手法,而是在描述一個真實的人,見 “導論:擬人化的智慧和基督”。

8:32-36 通過稱呼眾子啊,這段經文不僅結束了1-31節所述智慧的訓誨,同時還指出,前文父親所有訓誨的目標都與她相同;這目標就是,歌頌智慧給忠心活出聖約的人所帶來的益處。這裏所述人應該聽從智慧呼籲的理由,也適用於前面的那些訓誨:你會有福(見3:13、18),尋得生命(見2:21),並得著耶和華的恩惠(見3:4,32-33)。智慧最後聲明恨惡我的,都喜愛死亡,措辭嚴厲地重申之前的警告(見1:19、32,2:22,3:33a,5:22-23):做智慧恨惡之事的那些人(見8:13),用他們對智慧的恨惡之情,表明他們所行走的道路不是通往生命和恩惠(35節),而是朝向傷害和死亡。

一个有关“Study 5 箴言 8 (1.9.2)”的想法

  1. 答:1. 7:5-27描繪的是淫婦,她用巧言諂媚向愚蒙人、少年人說話,她喧嚷、不守約束,在街市、寬闊處蹲伏,她的企圖是要人和她行淫,她帶領跟隨她的人走向滅亡。而8:2-21描繪的是上帝智慧的化身,她用公義、正直、極美的話對愚蒙人、愚昧人說話,她的行為坦蕩,公開對人喊話,她的企圖是要人學習精明(會悟靈明)、心裏明白真理(8:5;見新譯本),使跟隨她的尋得智慧,獲得真知識與貨財,更重要的是獲得來自上帝的生命與恩惠(8:35)。
    2. 22-31節論述說,智慧不是受造物,而是在萬物之前就與上帝同在;上帝立智慧為工匠,將受造萬物造得井然有序;智慧與上帝有活潑的關係,“日日為祂所喜愛,常常在祂面前踴躍”(新譯本:每天都充滿喜悅,時常在祂面前歡笑);智慧呼籲人要聽從他,就會蒙福,尋得生命,不會傷害自己。這裏是預表基督,因為基督在太初就與上帝同在(約17:5);萬物是藉著祂造的(約1:1-3;西1:15-17);基督與父神有最緊密的交通(太11:27);而且祂為人成為挽回祭,使人不至滅亡,凡得永生(來2:17-18)。
    3. 智慧在上帝的大地上歡笑,並與世人一同喜樂(8:31;參《新譯本》);聽從智慧的,便為有福(8:32-34);尋得智慧,就尋得生命,且蒙耶和華的恩惠(8:35);得罪智慧的,就傷害自己的生命(8:36)。而基督賜給人更大的恩賜是:祂道成肉身,實實在在地住在我們中間,替我們背負罪的重擔,使我們得安息;並且藉著祂在十字架上的獻祭,逃避上帝的震怒,並將祂賺得的一切功勞白白地賜與我們,並且賜給我們信心,使我們得以在祂裏面享受上帝所賜給祂的一切豐盛產業。這是何等的恩典!

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

您正在使用您的 WordPress.com 账号评论。 注销 /  更改 )

Twitter picture

您正在使用您的 Twitter 账号评论。 注销 /  更改 )

Facebook photo

您正在使用您的 Facebook 账号评论。 注销 /  更改 )

Connecting to %s

%d 博主赞过: