第30日 路加福音十二35~59(1.2.30)

警醒的仆人。带来纷争。当懂得分辨。与对头和好。

路加福音

研经题目

  1. 人对主再来的态度怎样显出他的财宝是在哪里(参34节)?
  2. 你怎样才能作好准备,迎接主的再来?
  3. 在35~48节的三个比喻里,(a) 预备好,与 (b) 未预备好,各如何表现出来(长外衣使人做事不方便)?
  4. (a) 预备好,与 (b) 未预备好,各会带来什么后果?
  5. 在衡量结果上,忠心比才能重要多少呢?
  6. 你现在怎样使用上帝所给你的才能和机会呢?
  7. 「上帝清楚知道你的机会」这句话,(a) 怎样使你得安慰;(b) 怎样使你自觉有罪?
  8. 试述火的特点。耶稣这里讲的洗是指什么?
  9. 比较犹太人期望弥赛亚所带来的平安与耶稣所带来的平安。
  10. 百姓在分辨时兆上怎样显出他们的假冒为善呢?
  11. 58~59节怎样说明了人类永恒的命运呢?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

12:35-48 警醒。耶稣的三个比喻敦促跟从祂的人要为祂的再来做好准备。前两个是关于需要警惕和准备,因为祂的再来是出乎意料的(第35-38节,39-40节)。第三个比喻敦促那些等候的人保持忠心(第41-48节)。(BTSB)

12:35 腰里要束上带,描绘人准备跑步时,把长袍塞进腰带里。

12:37-38 警醒,信徒必须一直期待并时刻准备好迎接基督再来,因为没有人知道祂何时再来(见太24:36注)。坐席(原文直译:斜倚着用餐),让人想到末日羔羊的婚筵(路13:29,14:15-24,22:27-30;启19:9)。或是二更天来,或是三更天来(《和修》“或是半夜来,或是天亮之前来”),多数解经家认为耶稣在这里是采用犹太人的计时法,把夜间分为三更:晚上6点至10点、晚上10点至凌晨2点、凌晨2点至早上6点。但有些人认为耶稣是采用罗马人一晚分为四的计时法:晚上6点至9点、晚上9点至午夜12点,午夜12点至凌晨3点、凌晨3点至早上6点。不管怎样,耶稣提出的重点是 “主人” 随时都可能会来,特别是在人毫无准备的时候来。

12:39-40 这个比喻与37-38节的比喻相似,但不尽相同,它用贼的比喻说明,基督第二次降临的时间是人不可预知的。

12:41-48 这比喻是为我们说的呢,还是为众人呢?耶稣并没有直接回答彼得的问题,似乎要表明这比喻对 “每一个” 多得恩赐的人都是适用的(见48节)。那忠心有见识(《和修》“那忠心又精明”)的管家,是指他忠心又公平地照顾他负责管理的人,按时分粮给他们。当主人回来,忠心的管家就会得到奖赏,比喻当基督再来时,忠心的信徒将会得到奖赏。与忠心的管家形成对比的是不忠的仆人,他动手打其他仆人,并且醉酒。然而,令不忠的仆人意想不到的是,主人要在他不知道的时辰回来(46节),结果是他立即受到严厉的审判:重重地处治他(《和修》注 “把他腰斩了”,参耶34:18),定他和不忠心的人同罪。这里表明基督再来时,不忠心的人将要受到惩罚。这后面的描述(参路13:27-28;尤其平行经文太24:51)暗示永远的审判以及与上帝隔绝(参路8:13)。就向谁多取,那些蒙上帝赐予许多才能、受上帝托付许多责任的人,在最后受审判的日子将面对更高的衡量标准(参以下经文注释:太25:29;可4:24,4:25)。

12:49-53 耶稣来到世上不仅带来救恩,同时,当人决定是否要跟随祂的时候,祂也使人 “分开”。把火丢在地上,大概不是指最后的审判,而是指火将信徒与不信者分开(见51-53节)。我有当受的洗,如果说前面的 “火” 与世人有关,那么这里的“洗”就是基督自己的受苦和受死,这洗就如同波浪洪涛漫过祂身(参诗88:7;拿2:3;可10:38注;彼前3:21注)。我是何等地迫切,即使这意味着受苦和受死(参路13:32-33),耶稣还是迫切地寻求要完成上帝的计划。虽然耶稣在很多方面把平安带给这个世界(见约14:27注),但也可以说祂带来的不是太平……乃是叫人纷争,甚至包括父亲和儿子相争(见太10:34-37注),因为一个选择跟随耶稣,另一个选择拒绝祂。

12:50 当受的“洗”,马可福音10:38将此与耶稣必须喝的“杯”连在一起。这“杯”指的是耶稣要“舍命作多人的赎价”(可10:45)。(BTSB)

12:52、53 相争,加百列向撒迦利亚承诺,施洗约翰要“叫为父的心转向儿女”(1:17),从而实现玛4:6的预言。藉着颠倒这种描述,耶稣宣布“耶和华大而可畏的日子”(玛4:5)的到来,那时家庭成员将要纷争。(BTSB)

12:54-56 在地中海上空,若是西边起了云彩,并沿着凉爽的巴勒斯坦群山上升,就会把带来的潮湿空气凝聚成雨水(参王上18:44)。起了南风,指一种从沙漠吹来、带来酷热的干热风。群众能够分辨天气的征兆,但他们伪善的灵性空虚蒙蔽了他们的眼睛,使他们无法从耶稣的教导和事奉中,看出那宣告上帝的国降临的标记(参路1:20)。

12:57-59 这个比喻提供了实用的建议:最好在争执还没有带到官那里求审前,就和对头了结争端(见太5:25-26注;林前6:1注)。但从广义来说,这个比喻似乎也考虑到国度的降临;也就是说,趁着还来得及,必须与上帝这位天地的审判者复和。

一个有关“第30日 路加福音十二35~59(1.2.30)”的想法

  1. 第30日 路加福音十二35~59
    警醒的仆人。带来纷争。当懂得分辨。与对头和好。

    1.人对主再来的态度怎样显出他的财宝是在哪里(参34节)?
    人的心完全以荣耀神、以神为乐为的人生首要目标,遵行神的旨意,看地上的一切都会朽坏,积攒财宝在天上,盼望主的再来,显出他的财宝是在主那里。

    2.你怎样才能作好准备,迎接主的再来?
    时刻警醒,遵守神的旨意,随时都是在预备好的状况里,迎接主。

    3.在35~48节的三个比喻里,(a) 预备好,与 (b) 未预备好,各如何表现出来(长外衣使人做事不方便)?
    三个比喻:仆人等候主人;警醒防贼;善仆恶仆;
    (a) 预备好的表现:时时警醒,预备好,做一个衷心有见识的管家。
    (b) 未预备好的表现:从来不预备,对主人不衷心,对人没有怜悯和爱心(动手打仆人和使女),自己吃喝醉酒。

    4.(a) 预备好,与 (b) 未预备好,各会带来什么后果?
    (a) 预备好带来的后果:被主人纪念,有福(被主人伺候),管理主人一切所有的;
    (b) 未预备好带来的后果:被主人重重的处治(或作把他腰斩了)定他和不忠心的人同罪。

    5.在衡量结果上,忠心比才能重要多少呢?
    衷心比才能重要,衷心是基础,有衷心上帝会赐予才能。

    6.你现在怎样使用上帝所给你的才能和机会呢?
    衷心、尽责、尽本分。(在上帝所给的环境里尽上本分、衷心。教肢体弹琴,和肢体们一起查经…)

    7.「上帝清楚知道你的机会」这句话,(a) 怎样使你得安慰;(b) 怎样使你自觉有罪?
    (a) 安慰:知道一切在神的掌管中,这是神在创世以先就预定好的,会赐给我们足够的能力去面对;
    (b) 使我自觉有罪:因为上帝清楚知道我的机会,会赐给我们足够的能力去面对;而我们很多时候并没有全心全意的去抓住机会。

    8.试述火的特点。耶稣这里讲的洗是指什么?
    注:50节。“洗”是指祂将要受的受难。客西马尼的痛苦已迫在眉睫。
    火的特点:根据附着的介质–炼,灭,改变形态。
    耶稣这里讲的洗是指:耶稣的死亡。

    9.比较犹太人期望弥赛亚所带来的平安与耶稣所带来的平安。
    犹太人期望弥赛亚所带来的平安:弥赛亚来作王,带领以色列人摆脱罗马人的统治,复国,实现独立,在地上建立王权和国度,像当年的大卫王、所罗门王时期。
    耶稣所带来的平安:救赎的、人的内心在基督里的永远的平安,天国的平安。

    10.百姓在分辨时兆上怎样显出他们的假冒为善呢?
    没有定向。旧约在预表、预备基督;他们还不明白,有时跟随,有时抨击,有时…..同时接受耶稣的祝福(被医治,被赦免)。

    11.58~59节怎样说明了人类永恒的命运呢?
    透过世上的官长对欠债人的处置,说明人类永恒的命运在神的手中,当趁着今日与神和好,将来在审判前能得着永恒的生命。

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