Study 30 詩篇 37:21~40 (1.11.23)

Study 30 Psalm 37:21~40 (1.11.23)

研經題目：

1. 21~31節。這篇詩的這一段，是將4、6、9和11節所說，對於義人的報償加以更充分的發揮。21~31這幾節怎樣論到義人呢？你怎樣才能符合這個標準呢？

2. 義人（過去、現在和將來的）得救，有賴於什麼呢？參22、23、24、28、33、39、40各節。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

37:21-31 因此要努力行善。滿足的人可以自由地行善，例如慷慨地幫助有缺乏的人。沒有這份滿足感，人就可能會貪婪和嫉妒，或者害怕自己貧窮。他也能毫無牽掛地行善（27節），因為他不會不公義地斂財。他知道耶和華立定這人的腳步（23節），因此他雖失腳（大概是指 “生活艱難”），仍能再次站起來，因為耶和華攙扶他的手（24節，《和》注）。像這樣有上帝的律法在他心裏（31節）的人，他說的話是值得聽的：他談論智慧（30節）。第25節沒有否認義人或他的後裔可能會有暫時的逆境，重點是最終的結局（注意經文先提到年幼，後提到年老，顯示出他長遠的眼光）。這些事情發生在以色列這個蒙上帝特別看顧的地方；但隨著上帝的百姓遍及世界各地，他們就有更大的可能會受到惡人的苦待。

37:32-40 上帝保護義人脫離惡人的詭計。《詩篇》的一個常見主題是：忠信人常常受到惡人的威脅，然而他們可以信靠上帝對他們的保守。最後一段詩歌指出，這份確信來自一個事實，就是耶和華必不撇下忠信人在惡人手中（32-33節），而是會確保在適當的時候（可能是在來世，37-38節；參37:9注），義人和惡人都得到當得的賞賜或報應。

詩篇卅七 儘管「作惡的」有短暫的成功，但倚靠上帝會帶來永恆的報酬（1-2、7-11節）。大衛沒有「心懷不平」，而是像耶穌在天國八福的第三福中所說的「溫柔」（第22節；太五5；雅一20；羅十二21）。雖然《新約》聖經只是偶爾提到溫柔（例如：加五22-23；西三12；彼前三15；雅一21），但這首詩篇幾乎囊括了溫柔的所有內容。溫柔是一種力量，源於對至高主權上帝的信靠，而大衛認為第一步就是把自己的重擔卸給耶和華（詩卅七5）。   上帝對祂兒女的親密認識，解釋了為什麼災難和饑荒不能永遠毀滅他們（第18-19節；創十八19；耶一5）。另一方面，惡人的命運是永遠的默默無名，從「我從來不認識你們」（太七23）這句話開始。對惡人的審判已經開始了，因為上帝會「嘲笑」他們的自以為是，預備好施行報應，並使他們失去存在的意義（詩卅七12-20、35-36；太三10；徒七54；來十一40）。與義人相比，他們的存在是虛空的，義人因為在主裏的豐盛而「慷慨」（詩卅七21；參《新譯本》；林後九12、13）（詩卅七23-26、37-40）。 在《新約》聖經中，當我們看到上帝自己的慷慨時，我們慷慨的動機就會完全綻放。因為三位一體上帝中永恆的第二位格降世，道成肉身，成為貧窮，好叫我們成為富足（林後八9）。上帝在福音中的這份慷慨，正是今日信徒效法祂極度慷慨的最高動力。（GTB）