第22日 出埃及记十七（1.6.22）

  在玛撒和米利巴缺水。以色列人击败亚玛力人。

研经题目

1. 将这次的困境与之前十五22~25，和十六1~8的困境作一比较（包括试炼的形式、以色列人的反应、长老们的反应和解决方法）。有一些进步吗？
2. 摩西在第2节里说明哪一点呢？在供给百姓的需要上，摩西负起哪一部分的责任呢？
3. 试描述以色列人与正规军队的第一次战争。
4. 下列各人在这场胜仗上各尽什么本份？约书亚和他的军队？摩西？亚伦和户珥？
5. 上帝给他们的新启示有何意义？
6. (a) 以色列人与 (b) 摩西的性格不同，原因何在？你比较认同谁？
7. 你从这里学到什么，能帮助你对上帝有正确的态度？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

17:1-7 在玛撒和米利巴缺水。以色列人为了身体的需要，第三次向摩西发怨言（见15:24-25，16:2-3）。这次争吵类似将在同一地点发生的另一些事件，并且摩西因此不得进入迦南（见民20:2-13）。

17:2 以色列人再次与摩西争闹，被摩西形容为胆敢试探耶和华（另见7节）。以色列人经历了十灾、过红海，以及上帝供应水（15:25、27）和食物（16:13-14）之后，他们的心却显得像法老和埃及人那样刚硬，诗95:7-9所描述的正是这些事情。

17:6 在何烈，见3:1注。我必在……磐石那里站在你面前，上帝曾应许摩西：我必与你同在”（3:12）：在这里，上帝又一次实现这个应许。上帝的同在彰显在云柱中（见13:21-22），以保护摩西免受争闹的以色列人的伤害。上帝的同在也展示了上帝的大能，使以色列人心生惧怕和敬畏。当摩西服从上帝的命令击打磐石，上帝就为祂的子民供水，这令人震惊地表明上帝信守祂供应子民的应许。因为上帝应许站 “在……磐石” 那里，有些解经家认为，上帝的同在与磐石本身之间有密切的关系，他们把你要击打磐石这命令，理解为上帝命令摩西击打上帝自己。换言之，上帝自己就是从磐石中流出生命之水的源头。在《新约》中，保罗说 “那磐石就是基督”（原文直译：那磐石就是耶稣；林前10:4；见20:2-13注），很可能是基于这件事。（诚之：以色列民悖逆，未能信靠耶和华；磐石却代替他们受击打。）

17:7 以色列人通常以当地发生过的事件来给一个地方命名（玛撒意为试探，米利巴意为争闹），作为给百姓的提醒（见诗95:7-9；参3:7~4:13）。

17:8-16 以色列人击败亚玛力人。以色列人在利非订安营（8节；参1节），被住在西奈半岛北部的亚玛力人攻击，这是他们第一次面对战事（创14:7；民13:29）。

17:9-13 这段经文突出了摩西的手（9、11、12节），表明以色列人必须铭记两件事情：(1) 摩西蒙上帝拣选带领以色列人，摩西的手与得胜的一方相关（11节）；(2) 上帝通过摩西来拯救以色列人，摩西手里拿的是上帝的杖（9节）就表达了这个意思，而摩西的手发沉（12节）则显示他作为人的软弱。

17:9 这里第一次提到摩西的助手约书亚（见24:15，33:1），他是在旷野漂流期间对上帝忠心耿耿的少数几个人之一（见民14:6-9、30）；他将要接替摩西带领以色列人进入迦南（见申34:9；书1:1-9）。

17:14-16 经文没有明确解释上帝为何严厉地审判亚玛力人。后来的申25:17-19提到这件事，说亚玛力人 “并不敬畏上帝”，攻击落在后面、因旅途而疲惫的以色列人。在扫罗和大卫的时期，亚玛力人依然对以色列人构成威胁（撒上15:3）。有关类似事件的更详细讨论，见 “约书亚记导论：迦南人的灭亡”。

17:15 摩西筑了一座坛，并为之命名，以纪念这次的胜利。耶和华是我旌旗，希伯来语中的“旌旗”，可能只是指一根杆子（如旗杆；民21:8-9）。这样理解，这里的祭坛可能更像一个方尖碑，象征着上帝（由摩西的杖代表）在击溃亚玛力人中所扮演的角色。（BTSB）（诚之按：这个典故是指把杖举起来作为标准和耶和华能力的见证。）