Study 15  撒母耳記上 17:1~54 (2.6.17)

Study 15  1 Samuel 17:1~54 (2.6.17)

研經題目：

1. 當所有以色列人都大大驚惶害怕之時，什麼使大衛對當時的情況有不同的看法，並使他由此勇氣呢？比較詩四十二5、11；賽五十一12、13。

2. 大衛過去蒙耶和華搭救的經驗，怎樣給他自信面對當前的挑戰呢？這一點關於：(a) 記憶的價值，(b) 證明神同在及其在日常生活中所顯之大能的重要性，教導了我們什麼實際的教訓呢？

3. 你對掃羅的推論（33節），和他為大衛所作的準備（38、39節）有什麼看法？他對大衛說，「耶和華必與你同在！」他瞭解他說的這句話嗎？所缺少的是什麼呢？參47節。

注：

1. 4節以下各節。那個巨人9尺多高，披戴的甲胄有125磅重。

2. 18節 「一封信」（譯者按：非一封用紙筆寫的信，原文直譯做「一些憑據」）：那就是要知道他們平安不平安等。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

17:1-54 大衛和歌利亞：以拉谷之戰。大衛和歌利亞之戰是《聖經》中最著名的故事之一，講述大衛怎樣信靠上帝，並上帝怎樣拯救大衛和祂的百姓。蒙揀選並在暗中被膏立的少年大衛，藉著在掃羅宮中當樂師，漸漸登上公眾舞臺，為人熟悉。大衛的勝利惹來掃羅的嫉妒，引出了本書後面的情節。後來，大衛確實證明自己比掃羅更適合作以色列的王，他無論在戰場上還是在信心生活上，都是上帝子民的一流戰士。

17:1-58 在本章中，大衛證明了他的英勇，表明他適合做以色列的下一任君王。非利士巨人歌利亞天天嘲諷以色列軍隊。當大衛前來給他的兄弟們送食物時，他聽說了這個傲慢的巨人，就十分氣忿。他只用了牧羊人的裝備攻擊歌利亞，就將他擊倒。為了向非利士人示威，大衛將巨人斬首，並奪走他的盔甲。這是以色列在大衛手中的第一次勝利。（FSB）

17:1-2 以拉谷自伯利恒往西，從猶太山地開始直到迦特和以革倫（見52節和本頁地圖），緊鄰梭烈谷的南面，與梭烈谷平行（見6:12注）。非利士人一旦佔領了以拉谷，就能進到猶太山地的腹地。梭哥位於伯利恒西面約22公里處，靠近非利士人邊境。亞西加在梭哥西北約3.2-4.8公里，控制著橫跨以拉谷的主幹道。

以拉谷之戰（413頁地圖）

大衛被膏立為以色列第二位君王之後，受父親差派從伯利恒去給哥哥們送食物。他的哥哥們當時隨以色列軍隊出征，在梭哥和亞西加附近安營。大衛到了那裏，得知非利士人派出勇士迦特人歌利亞挑戰以色列人，要他們派戰士與他對戰。大衛接受挑戰並殺死歌利亞，還帶領以色列人擊潰非利士軍隊，追趕他們直到迦特和以革倫。

17:4-11 無論在《聖經》中，還是在古代近東和荷馬時期的著作中，討戰的人（《和修》“挑戰的人”），都是指兩軍交戰時走上前方戰線挑戰敵方的人。在這段經文中，歌利亞代表他那一方上前，挑戰以色列，要他們派出勇士與他對戰。如果他得勝，就代表他那一方得勝（8-10節）。歌利亞的軍事裝備，堪稱當時非利士軍隊中最精良的，有他們自己製造的，也有做買賣得來的。歌利亞的兵器中，除了槍頭是鐵的，其他多半是銅的，這表明鐵器時代剛剛開始。槍頭重600舍客勒（約合6.6公斤）。鎧甲重5,000舍客勒（約合55公斤），難怪以色列人會因此喪膽。盾牌（希伯來原文tsinnah）是一張巨大的立牌，可以護住全身。六肘零一虎口約為3米。在迦特（特艾斯薩菲）發現主前10世紀早期到主前9世紀早期的非利士人銘文，是一塊類似書寫放逐者姓名的陶瓷碎片，上面刻有好像 “歌利亞” 的名字，但這是否就是《聖經》中的歌利亞，尚不能確定。

17:11 掃羅應當代表以色列應戰，但他和其他人一樣，感到極其害怕（參15:24）。

17:12 以法他人指來自猶大以法他的人，以法他靠近伯利恒（參得1:2，4:11；彌5:2）。

17:18 他們的千夫長……，希伯來文 ’elep常指 “千”，但在這裏指一個軍事單位，軍兵人數不詳，見代上12:23-37注。

17:25-26 你看見了嗎？在希伯來原文中， “你” 是複數，表示不單單問大衛一個人。免意味著不必納稅，也不必去王宮當差。他父家指較大的家庭網絡，小於支派或宗族，通常有50至100人。怎樣待……？大衛憑著信心看到，歌利亞是在挑戰永生上帝的軍隊，因此等同於攻擊肉眼看不見的上帝。對大衛而言，這場仗的本質是屬靈爭戰（見45-47節；參弗6:12）。

17:28 以利押是大衛的長兄（見12節，20:29），他對幼弟在這艱難時刻的舉動感到憤怒，因他認為大衛只是在自我炫耀。

17:34 獅子……熊，在以色列人居住的巴勒斯坦地區，常常有獅子和熊出沒。

17:36 向永生上帝的軍隊罵陣，見17:25-26注。大衛相信，上帝將擊敗歌利亞，捍衛祂自己的榮耀。

17:37-39 耶和華……必救我，大衛靠著對上帝的信心，比作戰經驗老練的掃羅更願意為上帝的子民爭戰，捍衛上帝的榮耀。

17:43 杖，歌利亞看見大衛只帶著杖（40節），卻沒有看見他真正的武器是甩石的機弦。至少從主前第二個千年開始，埃及開始流行用機弦作兵器。尼尼微的浮雕上也描繪了甩機弦的人；另見士20:16。歌利亞的神大概是指大袞（撒上5:2）和亞斯他錄（31:10）。

17:44、46 以色列人認為，死後無葬身之地，任憑飛鳥和走獸分吃屍首，比死還要可怕（見31:8-13；撒下21章，詩79:2-3；耶7:33，8:1-2）。

17:52 以色列人和猶大人，從大衛王朝建立開始，猶大和以色列其他支派之間就一直存在分歧（見11:8，15:4；撒下19:41-43）。迦特（那是《七十子譯本》和其他古譯本的翻譯，希伯來原文作 “該”，參《和修》及《和》注）指去迦特的山谷。有關以革倫，見撒上5:10。

17:54 耶路撒冷是指耶路撒冷城的近郊，而不是大衛後來攻取的建有城牆的耶布斯城（見撒下5:6-9）。